융, 중년을 말하다

융, 중년을 말하다

대릴 샤프 지음

북북서 / 2008년 1월 / 311쪽 / 12,000원

1. 시작의 어려움



노만은 상담하기 전부터 울고 있었다. "우리 가정이 파탄나기 직전입니다." 그는 2년 전부터 아내가 그와의 섹스를 싫어했고, 1년 전부터는 보리스라는 예술가를 만난다고 털어놓았다. 보리스와 그의 부부는 몇 년 동안 친구로 지내왔다. "그녀가 나 말고 다른 남자와 섹스를 할 거라고 생각하니 참을 수가 없어요. 그것이 내가 여기 온 이유입니다." 노만은 자신을 불태우는 불길 속에 있었다. 그는 우울과 불안, 자기연민과 죄책감 같은 중년의 위기에 나타나는 모든 증후를 보이고 있었다. 그는 아직 자신의 문제가 무엇이며 그것이 어느 정도 큰 문제인지 모르고 있었다.



노만은 그의 아내와 공생적인 관계를 맺고 있었다. 가족은 노만의 중심이었다. 그는 아내가 자신을 거절했다고 느꼈다. 그러나 그는 그런 아내의 행동에 맞서 아무런 행동도 하지 못했다. 신경증의 전개 과정에서 볼 때 그는 리비도가 더 이상 외부로 향하지 않는 상태에 와 있었다. 그는 아무것도 전처럼 제대로 해낼 수가 없었다. 주변 환경은 변했지만 그는 변화된 환경에 적응할 수 없었다. 그는 아내와 함께 누렸던 과거의 관계를 잃어버린 낙원처럼 느끼고 있었다.



노만의 고통은 자신이 의식화하지 못한 갈등에서 비롯된 것이다. 심리적 갈등은 자아와 무의식이라는 두 세력이 부딪칠 때 생긴다. 가장 고통스런 갈등은 안전과 자유 중 하나를 선택해야 하는 경우이다. 이러한 갈등은 엄청난 내적 긴장을 일으킨다. 현재 노만은 자신의 갈등을 의식하지 못한 상태였다. 심리학자 융은 심리적 갈등을 해결하는 독특한 방법을 밝혀냈다. 어떤 사람이 내면에서 상반된 요소들이 갈등하는 것을 견뎌낼 수 있다면, 갈등을 해결할 방법이 그의 심혼(psyche) 속에서 자연스럽게 떠오른다는 것이다. 갈등이 해결된다고 외부 환경이 달라지지 않는다. 그러나 외부 환경을 바라보는 태도는 달라질 수 있다. 융은 상반된 요소가 충돌하는 긴장을 견뎌냄으로써 새로운 해결책을 찾아내는 이러한 방법을 초월적 기능(transcendent function)이라고 불렀다.



상반되는 두 세력이 충돌하면서 생기는 긴장을 견디려면 인내가 필요하다. 그렇지 않다면 우리는 긴장을 견디지 못하고 자포자기 심정으로 어느 한쪽을 선택해버리고 말 것이다. 이럴 경우 변화는 일어나지 않는다. 그러면 우리는 또 다시 갈등 속으로 돌아가고 만다. 사람은 양립할 수 없는 두 가지 중에 하나를 선택할 경우가 생기면, 한쪽을 선택하기 보다는 오히려 자신의 마음을 두 갈래로 나눈다. 이렇게 나눠진 마음은 그 사람 안에 있는 서로 다른 두 개의 인격처럼 행동한다. 이러한 분열된 인격은 콤플렉스가 인격화된 것이다.



노만은 콤플렉스에 사로잡혀 있었다. 그는 자신의 결혼에 집착하고 있었다. 그는 다른 여자와 바람을 피면서도 자신을 가정적인 남편으로 여기고 있었다. 그는 가족들과 어떻게 살아야 하는지 모르면서도 가족을 떠나 생존할 수 없다는 점을 자신이 가정에 헌신적인 사람이라는 증거로 여기고 있었다. 가정적인 남편이라는 것은 그가 쓴 가면, 즉 페르소나에 불과했다. 아내가 다른 남자와 정분을 나누는 것을 문제 삼기에는 그는 너무 이성적인 사람이었다. 그것 또한 그의 페르소나였다.



모든 페르소나에는 그것과 관련된 특성이나 행동 패턴을 가지고 있다. 또한 집단이 그 사람에게 기대하는 역할이기도 하다. 예를 들어 교사는 권위적이며 학생에게 지식을 나누어주는 헌신적인 사람이어야 한다. 노만은 가정적인 남자라는 페르소나를 쓰고 있기 때문에 그에게 가정을 떠나는 것은 있을 수 없는 일이었다. 페르소나를 갖는다는 것은 잘못된 일이 아니다. 사회생활에서 페르소나는 타인과 어울리기 위한 자산이자 자신을 지켜주는 보호막 구실을 하기 때문이다. 그러나 우리는 가면을 써서는 안 될 상황에서는 페르소나를 벗을 줄도 알아야 한다.



2. 뱀이 깨어나다



다음 주 노만은 다시 나를 찾아왔다. 그는 아내 낸시에게 정신분석을 받는다는 사실을 털어놓았다고 말했다. 우리는 상담시간을 서로에 대해 이야기하면서 보냈다. 노만은 국제적인 기업의 영업 팀장이었다. 그는 한 달에도 여러 번씩 다른 도시들을 여행한다고 했다. 그는 사무실을 떠나려는 순간 자신이 꾼 꿈 이야기를 해 주었다. "어머니와 함께 불타는 집 안에 있었습니다. 양동이에 물을 담아 불을 끄려고 했지만 구멍이 나 있어서 소용이 없었습니다. 나는 아내를 찾을 수 없었습니다. 나는 탄산수가 든 병을 따서 불타는 집 지붕위에 있는 사람들에게 뿌렸습니다. 그리고 소리쳤죠. 만약 이 불을 끄지 못한다면 우린 쫄딱 망하고 말거야."



융에 따르면 꿈은 인간 내면에서 일어나는 드라마이다. 꿈꾸는 사람은 무대이자, 감독이자, 작가이자, 배우이자, 청중이자, 비평가가 된다. 꿈속에 나타나는 각각의 요소들은 꿈꾸는 사람이 가진 성격의 제 측면을 나타낸다. 우리는 꿈을 통해 콤플렉스와 직면한다. 또한 꿈은 콤플렉스가 우리의 결정에 어떤 영향을 미치는지 보여준다. 그래서 꿈의 메시지를 해석하는 작업은 콤플렉스를 약화시키는 가장 좋은 방법이기도 하다. 왜냐하면 꿈의 분석을 통해서 우리는 콤플렉스가 어떻게 작동하는지 알게 되고, 그에 맞추어 자신의 콤플렉스에 대처할 수 잇기 때문이다.



꿈속에서 노만은 불타는 집에 있었다. 집은 심리적인 공간을 뜻한다. 갈등 때문에 심리적인 공간에서는 불길이 치솟고 있다. 만약 그가 불길을 잡지 못한다면 불길은 그를 위협할 것이다. 어머니는 집에 있지만 아내는 보이지 않았다. 그의 심리 속에는 아직도 어머니의 이미지가 강력하게 자리 잡고 있는 것이다. 그런데 그의 양동이는 불을 끄는데 아무 도움이 되지 못했다. 양동이에 구멍이 나 있다는 것은 그가 자기 자신을 담고 있지 못하다는 뜻이다. 그릇은 원형적으로 여성을 연상시킨다. 노만 안에 있는 여성적인 성향, 그의 아니마(anima)는 어머니의 이미지와 분리되어 있지 않다. 탄산수가 든 병은 그의 사춘기 어린 아이 같은 성향을 말한다. 지붕 위에 앉아 불구경만 하는 사람들은 다른 사람들이 자기 대신 문제를 해결해주기 바라는 노만의 희망을 뜻한다.



노만은 꿈이 자신이 처한 상황을 그대로 보여주고 있다는 사실을 몰랐던 것 같다. 운 좋게도 무의식은 그가 위험에 처했다는 것을 알고 있었다. 현실과는 달리 꿈속에서 노만은 공포에 휩싸여 있었다. 꿈속에서 노만은 불을 끄려고 노력하고 있다. 불을 끈다는 것은 콤플렉스를 인식하고 대처하는 것을 의미한다. 콤플렉스를 인식하게 되면 지금까지 머리로 이해했던 갈등을 감정적인 차원에서 경험하게 된다. 그렇게 되면 그는 문제를 해결하기 위해 무언가 행동할 수밖에 없다. 결론을 말하면 그의 심리적 상황은 매우 위험한 지경이다. 이유는 두 가지 이다. 첫째, 그는 고통을 호소하지만 그것을 해결하기 위한 어떤 행동도 하지 못하는 신경증적 상태에 있다. 둘째, 노만은 가족에게 의지하지 않고 혼자서 자신의 감정과 경험을 담아두는 능력이 전혀 없다.



3. 미지의 타자



노만은 전보다는 가라앉은 모습으로 사무실에 들어왔다. 그는 어젯밤 파티에서 어떤 아가씨를 만나 밤새도록 사랑을 나누었다고 말했다. "나는 아내도 그녀처럼 성적으로 자유로웠으면 해요." 나는 화제를 돌렸다. "어떻게 아내를 만나게 되었나요." 노만은 아내와 어떻게 결혼을 했고 처음에는 결혼 생활이 행복했다고 얘기했다. "그녀가 아기를 가진 후 모든 것이 변하고 말았죠. 나는 그녀를 기쁘게 해 주기 위해 모든 것을 했지만 그녀는 나와 잠자리하는 데 흥미를 잃어버렸습니다."



노만의 문제가 차츰 명백해졌다. 노만은 분리된 아니마를 가지고 있었다. 우선 그는 어머니 타입의 아니마를 가지고 있었다. 그는 어머니 타입의 아니마를 아내에게 투사하고 있었다. 다른 한편 그는 제멋대로이고 쉽게 여자와 잠자리를 하는 아니마를 갖고 있었다. 그는 이 아니마를 성적으로 접근할 수 있는 모든 여자에게 투사했다. 노만은 두 아니마 사이에서 갈등했지만 강력한 것은 어머니 타입이었다. 심리학적으로 아니마는 남자의 심혼 안에서 감성적인 기능을 담당한다. 아니마와 연결되지 않은 남자는 정서적으로 생기를 잃는다. 우리는 이러한 증상을 우울증이라고 부른다.



융은 남자의 심리가 발달함에 따라 4단계의 아니마를 거친다고 주장한다. 첫째 단계는 이브(어머니)다. 이런 종류의 아니마를 갖는 남자는 곁에서 다정히 돌봐주는 여자가 필요하다. 둘째 단계는 헬레네이다. 이러한 아니마는 대중이 쉽게 매료당하는 섹시한 여성의 이미지를 갖고 있다. 셋째 단계는 마리아이다. 이런 아니마를 가진 남자는 여자에게 자신의 욕구를 투사하는 대신 그 여자의 있는 그대로의 모습을 볼 수 있다. 넷째 단계는 소피아다. 이런 종류의 아니마는 무의식의 내용을 의식에 전달해줌으로써 남자로 하여금 자기 내면의 삶을 이해하게 만든다.



노만은 지금 이브 단계와 헬레네 단계 사이에 있다. 그는 아내를 볼 때 이브를 본다. 다른 여자에게 매력을 느낄 때는 헬레네를 본다. 노만은 낸시와 사랑에 빠졌던 것은 아니다. 그는 자신의 아니마, 다시 말해 자기 자신과 사랑에 빠진 것이다. 처음에 그녀는 그를 보호하는 어머니(이브)였고 섹스를 즐기는 파트너(헬레네)였다. 그러나 낸시에 대한 노만의 태도는 변하지 않았지만, 노만을 대하는 낸시의 태도는 변했다. 그녀의 태도가 변하자 그는 큰 상처를 입었다. 그녀가 사실상 그의 아니마 역할을 하는 것을 거절하자 결국 노만은 황무지가 되어버린 결혼에서 오도 가도 못하는 신세가 되었다.



아니마 발달 단계와 비슷하게 여자들의 아니무스도 4단계에 걸쳐 발달한다. 첫째 단계는 환상 속에서 남근으로 나타난다. 이런 아니므스를 가진 여자에게 남자란 단순히 씨를 뿌리는 종마에 불과하다. 둘째 단계는 스스로 목표를 세우고 목표에 따라 계획된 행동을 할 수 있다. 이 단계의 여성들은 지위나 직업 같은 사회적 기준으로 남자를 파악한다. 셋째 단계는 로고스(이성 또는 원리)로 나타난다. 이 단계의 여자는 남자의 개성을 이해할 수 있기 때문에 개인적인 차원에서 연인 관계를 맺을 수 있다. 넷째 단계는 영적인 가르침을 전달하는 인물로 나타난다. 이 단계에서 여자의 성은 단순히 신체적인 행위를 즐기는 것 이상의 의미가 있다.



나는 낸시의 아니무스가 두 번째 단계와 세 번째 단계 사이에 있다고 생각한다. 그녀는 노만에게 가족을 부양하기 위해 애쓰는 아버지인 두 번째 단계의 아니무스를 투사했다. 그리고 자신의 연인에게는 그녀가 살지 못했던 창조적인 삶을 투사했다. 우리는 아니마, 아니무스의 투사를 머릿속으로 잘 이해할 수 있다. 그러나 우리가 사랑하는 사람이 우리가 바라는 대로 행동하지 않을 때, 우리가 마음속에 품고 있는 이미지대로 행동해주지 않을 때 우리는 지옥의 나락으로 떨어진다.



4. 영웅의 모험



노만이 풀 죽은 모습으로 사무실에 들어왔다. 그는 그저께 외박을 하고 와서 아내에게 오히려 화를 낸 이야기와 어젯밤 아내가 혼자 외출을 나갔을 때 자신이 느낀 감정을 들려주었다. 그리고 자신이 꾼 꿈 이야기를 했다. "말이 교외에 있는 주택단지를 질주했습니다. 줏대 없어 보이는 남자가 말(아내)을 통제하려고 했지만 소용이 없었어요. 그때 마틴이라는 남자가 내게 오래된 모터사이클 가죽 재킷과 부츠 한 켤레를 주었어요." 나는 마틴이라는 인물이 누구인지 궁금했다. "그는 대학시절부터 알고 지낸 오랜 친구에요. 그는 여자들이 함부로 구는 꼴을 보지 못했죠."



그것은 흥미로운 상담이었다. 노만의 그림자가 그의 의식으로 떠올랐기 때문이다. 노만은 자신을 교양 있는 문화인으로 생각했지만 그림자는 훨씬 더 원시적이어서 아내의 부정을 참지 못했다. 나는 그 사실을 알게 되어 기뻤다. 이러한 불일치는 그를 건강한 갈등 속으로 몰고 갈 것이기 때문이다. 노만의 아내는 통제를 벗어난 상태였다. 이는 주관적인 차원에서 그의 내면의 여성, 아니마가 속박을 벗어던졌다는 의미이기도 했다. 꿈속에서 노만의 그림자는 남자 중의 남자인 마틴의 모습으로 나타난다. 노만은 마틴의 모터사이클 재킷과 부츠가 필요했다. 다시 말해 보다 억센 페르소나와 새로운 관점이 필요한 것이다. 특히 그가 여자를 다룰 때는 더 그렇다.



그림자와 페르소나의 갈등은 중년의 위기에 자주 등장하는 주제이다. 아내 아닌 다른 여자와 섹스를 할 때 노만은 항상 그림자의 지배를 받았다. 그의 그림자는 충동에 따라 살며 남들의 이목에 그다지 신경을 쓰지 않은 반면, 노만은 세상에 보여 지는 자신의 모습에는 신경을 썼다. 나는 노만이 왜 이런 고통을 당하는지 명확하게 이해하기 시작했다. 그의 자아와 그림자가 분리되어 있기 때문이다. 자아와 그림자의 분리는 페르소나와 그림자의 분리라고 볼 수 있다.



노만이 처음 정신분석을 받으러 왔을 때 그의 모습은 영락없이 '푸에르 에터누스(라틴어로 영원한 젊은이)'였다. 푸에르(여자는 푸엘라)는 나이를 먹었음에도 불구하고 사춘기적 심리상태에서 벗어나지 못한 남자를 가리킨다. 대부분 중년의 위기는 푸에르 단계에서 더 성장하고자 하는 내적 욕구에서 비롯된다. 전형적인 푸에르는 무의식적으로 행동하고 그 때문에 자신과 타인 모두에게 상처를 준다. 푸에르에서 벗어나려고 노력하는 사람은 이러한 무의식성을 버려야 한다. 푸에르의 그림자는 세넥스(라틴어로 연장자)이다. 세넥스는 훈련되고 통제되고 의식적이고 질서가 잡힌 사람을 뜻한다. 세넥스 타입의 사람은 중년의 위기를 통해 자발적이고 본능적인 푸에르의 요소를 배울 기회를 얻는다.

노만은 깨닫지 못하고 있지만 그가 내 사무실을 찾아오던 날 그는 영웅의 모험을 감행한 것이다. 그의 인생에는 무찔러야 하는 사악한 마녀(마더 콤플렉스)가 있고, 밤마다 찾아와 그를 도와주는 동물(본능)이 있다. 또한 민담 속 바보 주인공처럼 노만은 매우 어수룩하다. 그의 인생이라는 민담이 어떻게 진행될지는 전적으로 그에게 달려 있다. 영웅의 과제는 보물이나 공주를 찾는 것이다. 심리학적으로 이런 물건은 같은 의미를 갖는다. 그것은 모두 자기 자신(자신만의 독특한 잠재력)을 상징한다. 우리는 공주를 찾아 모험을 떠나거나 아니면 자기 집 지하실에 머물거나 둘 중에 하나를 선택해야 한다. 둘 사이에 절충점은 없다. 노만은 영웅의 모험을 떠나라는 내면의 긴급한 요청을 받았다. 내가 할 수 있는 일은 앞으로 그가 만나게 될 위험에 대해 경고하는 것뿐이다.



5. 있는 그대로의 현실



오늘은 노만이 성격 유형에 대한 화제를 먼저 꺼냈다. 나는 사고, 감정, 직관, 감각의 네 가지 기능으로 구성된 융의 기본 모델에 대해 설명을 해 주었다. "사고는 감정의 반대편에 있고, 직관은 감각의 반대편에 있습니다. 그리고 외향성과 내향성이라는 기준도 있죠. 사고, 감정, 직관, 감각 이라는 기능은 외향성과 내향성이라는 두 가지 방식으로 작동합니다. 가장 이상적인 것은 상황에 따라 가장 적절한 기능을 발휘하는 것입니다."



"성격 유형들이 선생님이 말한 중년의 위기라는 것과 관련이 있나요?" 노만이 물었다. "중년에 찾아오는 위기의 문제는 부분적으로 그동안 소홀히 했던 기능 때문에 발생합니다. 열등 기능을 인정하고 그것을 발달시킨다는 것은 무척 고통스러운 일입니다. 그렇기 때문에 우리는 보통 그 열등 기능을 다른