덩샤오핑 평전

왜 덩샤오핑인가

덩샤오핑은 92년의 긴 생애를 살며 더러는 공식적이고 더러는 그렇지 않은 여러 이름을 사용했지만, 지금 중국과 전 세계가 알고 있는 그의 이름은 바로 1920년대 말 공산주의 혁명에 가담할 때 택했던 이름이다. 중국어를 글자 그대로 옮기면 덩샤오핑(鄧小平)은 "작고 평범한 덩(鄧)씨"라는 뜻이다. 150센티미터를 간신히 넘는 키에 보통 60킬로그램이 채 안되었던 덩샤오핑의 체구는 아시아 표준으로 봐도 작았다. 평범하고 헐렁한 인민복으로 조그만 몸을 감싼 탓에 젊었을 때조차 당당한 풍채의 마오쩌둥(毛澤東)주석이나 준수한 용모의 저우언라이(周恩來)총리 등 몇몇 동료들에 필적할 수 없었다. 여기서 간단한 질문이 제기된다. "왜 덩샤오핑인가?" 대답 또한 간단하지만 아주 중요하다. 덩샤오핑은 중국 공산당의 최고 지도자였고, 중국의 통치 정당은 중국 공산당이었고, 중국은 전 세계 토지 면적의 10분의 1을 차지했고, 전 세계 인구의 5분의 1을 갖고 있고, 조직화된 지구상 공산주의자들의 4분의 3을 차지한 중요한 나라이기 때문이다. 그는 육십 년이 넘도록 중국 공산당에서 다양하고 역동적인 역할을 담당했고, 다른 어느 중국 공산당 지도자보다 긴 정치적 삶을 누렸다. 마오쩌둥은 이미 역사가 되었지만, 공산주의 중국의 마지막 이십여 년은 흔히 덩샤오핑 시대라고 불리며 '경제 개혁'과 '대외 개방'이라는 특징을 지닌다. 이러한 덩샤오핑의 정책과 다른 요소들에 힘입어 중국 경제는 현기증 나는 속도로 성장해 왔고 일본과 미국 경제를 급속히 따라잡고 있다.



부전자전

덩의 아버지 덩원밍(鄧文明)은 1886년 농사와 수공을 업으로 하는 가정에서 태어나 중국이 막 쇠퇴기에 접어들었을 때 자라났으며 제대로 자격을 갖춘 지역 유지들 가운데 한 명으로서 농촌 공동체의 제한된 틀 안에서 마을의 누구보다 더 활발하게 사회적 정신적 활동을 추구했다. 그는 성년이 되자 가로회(哥老會)에 가입하여 후에 우두머리가 되었으며, 동시에 오자교(五子敎)라는 종교의 열렬한 추종자이기도 했다. 덩원밍의 생활철학 또는 종교적 믿음은 여러 가지 종교의 교리에 덧붙여 개인과 가족의 세속적 삶을 점진적으로 개선하기 위해 노력하고, 그런 다음 가능하면 개인이 끈기있게 재주껏 노력하여 사회나 인류 전체를 개선한다는 윤리적 강령들이 결합된 것이었다. 이 부자가 공유한 것은 말하자면 일종의 실용주의나 공리주의였으며 두 사람의 삶에서 그것이 적용하는 바는 저마다 달랐다.



덩샤오핑은 1904년 8월 22일 쓰촨(四川)성 광안(廣安)현의 파이팡(牌坊)이라는 작은 마을에서 태어났다. 덩 씨 집은 마을 전체에서 가장 정교하게 지은 가옥이기도 했고, 가운데 있는 본채에는 방이 열두 칸이나 있었고, 양쪽으로 저마다 방이 다섯 칸씩 있는 별채가 날개처럼 서 있었다. 이 집은 말할 나위 없이 가문의 부와 특권을 상징했다. 덩의 유년기는 파이팡 마을, 곧 덩 씨 집안의 높은 벽돌담에 둘러싸인 세계에 국한되어 있었고, 다섯 살이 되었을 때, 일종의 취학 전 계발같은 것으로 가정교사에게 간단한 한자를 읽고 쓰게 개인 교습을 받았다. 1910년은 덩에게 특별한 의미를 지니는 해로서 그의 청년기에 여러 가지 영향을 미친다. 덩의 고향 스촨 성 전체가 엄청난 혁명(철도 보호 운동에 이어 이듬해 중국 전역에서 신해혁명(辛亥革命)이 시작되었다)의 물결에 휩쓸린 때였고, 덩에게 어린 남동생이 생긴 때였으며, 정규 학교에 입학할 수 있는 최소 연령인 여섯 살이 되어 셰싱(協興)의 일반 소학교에 다니기 시작한 때였다. 이후 5년간 셰싱에서 공부한 덩의 학교 성적은 그다지 좋지도 나쁘지도 않았고, 너무 어린데다 몸집도 작아서 딴 아이들과 섞여 놀지도 못했다. 1915년 여름, 덩은 셰싱 초등학교를 졸업한 후 더 많은 학문을 쌓기를 원한 부친의 뜻을 받아들여 광안(廣安)에 있는 중등학교에 다녔다. 광안의 중등학교는 서양식 이층 콘크리트 건물에 자리잡았으며, 수학, 지리, 역사, 과학, 음악, 미술, 체육에 이르기까지 거의 오늘날과 다를 바 없는 학과목을 제공하고 있었다. 덩은 집에서 농사일을 하느니 공부를 하는 편이 낫다고 친구들과 합의한 바 있고, 가능하다면 더 멀리까지 덩이 진출하도록 한 부친의 주선으로, 그의 아저씨 뻘이면서 아주 가까운 친구였던 샤오성(紹聖)과 함께 중등학교를 졸업하고 충칭(重慶) 고등학교에 다니게 되었다. 그 때, 프랑스에서 일하며 유학할 학생들을 위한 예비 학교가 신청자를 받고 있다는 소식을 알게 되었다.



프랑스자본가들이 만든 중국 공산주의자

제1차 세계대전 기간과 그 직후에도 프랑스는 노동력 부족으로 허덕이고 있었고 중국은 거대한 인구와 낮은 생활 수준으로 널리 알려져 있었다. 프랑스가 일꾼을 원하는 데 반해 중국에서는 유학생을 보내고 싶어했기에 양쪽의 이해관계를 충족시키기 위해 결국 '근면한 노동'과 '검약하는 공부'를 결합시킨 근공검학(勤工儉學)계획이 고안되었다. 1918년 해외유학을 위한 쓰촨(四川)성 최초의 예비학교가 설립되었고, 서양 정세에 호기심은 많았으나 아는 게 별로 없었던 덩은 샤오성(紹聖)과 함께 프랑스에 가서 공부하려고 충칭(重慶)예비학교에 들어갔다. 학기가 만료되었을 때 치른 자격 시험에 합격한 학생 육십 여 명이 근공검약 계획에 받아들여져 1919년 6월말 프랑스로 출발했다. 1919년과 1920년 사이 1,500명 이상의 중국 학생들이 프랑스에서 일과 공부를 병행했다. 간단한 통계 자료에 따르면, 그 가운데 200명 정도가 국민당이나 공산당의 혁명에 적극적으로 가담했으며, 스무 명 이상이 결국 공산당의 탁월한 지도자로 성장했다. 공부할 목적으로 프랑스에 갔다가 궁극적으로는 중국 정치 지도권으로 들어섰던 사람들을 생각해보면, 이것은 정말 기막힌 승률이었다.



파리에 도착한 1920년 10월에서 모스크바로 떠난 1926년 1월까지 덩이 프랑스에서 보낸 5년간은 대충 두 기간으로 나누어 볼 수 있다. 전반기는 수단으로서의 노동과 목적으로서의 공부가 결합하는 근공검학 원래의 목표에 집착했던 기간이다. 그러나 프랑스와 기타 유럽 국가들은 1920년에 경제 불황으로 접어들었고, 수백만 명이 일자리를 잃게 되자 중국 내 근공검학 계획은 중단될 수밖에 없었다. 덩은 근공검학이 더 이상 계속하기가 사실상 불가능함을 깨닫자 학문적 전망이 어두워지면서 정치적 이력이 밝아지기 시작했다. 프랑스 체류 기간의 후반기, 즉 1923년 말에서 1926년 초까지 덩은 주로 파리에 살며 중국 공산청년동맹에 가입하여 저우언라이(周恩來)와 함께 조직 기관지 <적광(赤光)>에서 일하면서 점차 정치 활동의 비중을 늘려갔다. 전반기는 '노동+학업'이었고 후반기는 '노동+정치'였던 것이다.



1924년 저우언라이가 고국에서의 혁명에 참여하기 위해 프랑스를 떠난 후, 고참들이 소련이나 고국으로 돌아가고 또 스스로 정열적으로 노력한 덕분에 덩은 실질적인 지도자 서클에 들어가게 된다. 덩은 <적광>에 짧은 글을 쓰기도 했고, 가장 활동적이고 두드러진 청년동맹 조직책 가운데 한 사람이 되었다. 그러나, 반서구적이라는 이유로 프랑스 경찰이 중국 공산주의자들에 대한 밀착 조사를 시작하자 1926년 1월 덩과 동지들은 러시아로 떠났고 프랑스 내 중국 공산주의 운동은 그 후 사실상 죽어버렸다.



러시아에서 배우다

1917년 10월 혁명 이후 내전과 외침에 항거하는 격심한 무력 투쟁 끝에 새로 출범한 소련 정부는 1921년 6월에 '동방대학'을 모스크바에 창설했다. 이는 동부의 소수 민족 거주 지역을 통제할 관리와 간부들을 양성하는 당 학교였으며 소수 민족 담당 차관이 이 대학의 총장을 겸임했다. 덩과 청년동맹 동지들은 모스크바에 도착하여 중국 공산주의자 동료들에게 뜨거운 환영을 받고 얼마 후 동방대학에 들어갔다. 그는 동방대학에 들어가 몇 달간 공부하다가 푸종(傳鍾), 리줘란(李卓然)과 함께 전적으로 중국 학생들을 위해 설립된 학교 중산(中山)대학으로 옮겼다. 동방대학에서 가르쳤던 과목에 덧붙여 중산대학에서는 중국과 동아시아 혁명사를 가르치고 군사 훈련까지 시켰다. 프랑스에서 열등한 노동자 취급을 받던 중국 학생들은 모스크바에서 혁명 동지로서 동등한 대우를 받았으며 학교는 덩에게 중국 밖에서 지속적으로 교육받을 수 있는 시간을 제공했다. 덩은 마르크스-레닌주의의 어법을 배웠고, 개별 구조이든 조직 구조이든 공산 혁명의 기초 지식을 어느 정도 습득했고, 나중에 밝혀지듯이 그것은 덩의 미래 정치 이력에서 꼭 필요한 것이었다.

1924년에서 1926년 사이에 중국에서는 소련의 직접 지원을 업은 국공합작(國共合作)전선이 물밀듯이 전진했다. 후일 북벌 또는 대혁명으로 불릴 사건이 곧 벌어질 참이었다. 1926년 말, 펑위샹(馮玉祥)의 요청에 따라 모스크바의 중국 공산당 지도층은 펑의 군대에서 근무할 첫 번째 그룹으로 덩을 포함한 공산주의자 이십여 명을 파견했다. 그러나, 덩이 펑위샹의 본부에 도착했을 때 국공 합작 전선은 이미 붕괴되었다. 펑은 자기 부대에 있던 공산당 대리인들을 모두 해고해 버리기로 결심하였고, 덩을 포함한 공산주의자들은 강제로 시안을 떠나게 되었다. 덩은 기차를 타고 당시 중국 공산당 중앙이 있던 우한(武漢)까지 갔다. 우한의 당의 지도 체제는 정치국 안에 새로 형성된 5인의 상임 위원회의 손에 들어가 있었다. 그 다섯 중에 저우언라이, 리리산(李立山), 리웨이한(李維漢) 등은 모두 덩과 프랑스에서부터 알던 구면이었기에 덩은 당 중앙에서 직원으로 일하게 되었다. 1927년 10월부터 1929년 9월까지 덩은 상하이의 지하 당 중앙에서 직원 또는 서기로 일하면서 1928년초 모스크바 중산대학 동기로 오래 알고 지냈던 장시위안(張錫元)과 결혼했다. 모스크바에서의 교육은 공산주의 이론의 기초 지식을 제공했고, 상하이에서의 경험은 덩으로 하여금 당 지도부의 조직 기능과 개인적 관계에 익숙하도록 만들어 주었다.



불운한 광시 총독

국민당과 그 지도자 장제스(蔣介石)는 1928년 말까지 중국 내 모든 군벌들을 패주시키거나 개혁시키거나 회유시켜서 난징(南京)정부를 설립하여 합법성을 인정받았으나, 지역 군벌 사이의 끊임없는 내전과 더불어 농민들 사이에 농업 혁명에 직면하게 된다. 이런 기회를 이용하여 여러 공산당 요원들이 난닝(南寧)으로 파견되어 여러 공직을 재빨리 차지했고, 본부는 덩샤오핑을 광시(廣西)에 파견하여 이 지역 공산당 요원들의 무력 봉기에 협조시킬 것을 결정했다. 덩은 상하이를 떠나 광시로 보내져서 당 중앙의 지역 대표로서 광시 공산당 요원들과도 일하며, 당 중앙에서 파견한 총독처럼 행세하면서 곧바로 권위를 행사했다. 나아가 그는 제7,8군이 통합한 뒤 전 부대가 후난(湖南)으로 이동하여 집결하고, 공산당의 전국적 영향력을 확대하기 위해 제4군에 가담하도록 촉구하기도 했다. 이 스물 다섯 살짜리 총독은 정치 구호를 외치는 데는 능했지만 군사 작전을 수행하는 전문 지식과 경험은 좀 짧았고, 이것은 1930년 2월 제7, 8군이 패배를 당함에 있어 어느 정도 이유가 되었다. 홍군 제8군을 제7군과 통합시키기 위해 덩은 제8군 1여단을 직접 이끌고 쭤강(左江)을 향해 북쪽으로 갔으나 기습 공격을 당해 상당수의 사상자만 생겼다. 설상가상으로 덩이 쭤강에 이르렀을 때는 제7군 또한 전투에서 진 후 이미 떠나고 없었다. 1930년 6월에 덩은 전선위원회 서기 및 제7군 군사위원이란 직책을 맡게 되지만, 애초부터 덩이 주장한 광둥(廣東)공격이나 구이린(桂林) 공격은 너무나 대담해서 군사적으로 수행할 수 없는 작전이었으므로 실패하고 수천 명의 사상자만 냈다. 덩은 경험에서 교훈을 얻는 데 아주 민첩하여, 1931년, 제7군이 입은 엄청난 타격과 리리산(李立山)의 실각을 이유로 대도시 공격을 포기하기로 결정했다. 부대가 북으로 이동할수록 날씨는 점점 더 추워져서 정치노선이나 군사 작전에 관계없이 그들의 첫번째 투쟁은 단순히 살아남는 것이었다. 덩은 충이(崇義)현에 부대를 남겨두고 작은 분대를 데리고 제바(　浿)읍에 있던 당 요원과 접촉을 시도하다 돌아오는 길에 자기 부대가 또다시 치열한 전투 끝에 후퇴했음을 알게 된다. 수완 좋은 정치꾼인 덩은 자기 보호야말로 정치 생명과 정치 경력의 원천이라는 사실을 간파하고 위원회의 허락도 없이 자기 자신의 긴급한 결정에 따라 부대를 떠나 홍콩을 경유하여 상하이에 도착한다. 그러나 아내가 일 년 전에 세상을 떴다는 것과 몇 달 전 리리산은 재판을 받으러 모스크바로 끌려갔고 저우언라이도 권한이 크게 위축되었다는 사실을 알게 된다. 어쨌건 제7군과 관련하여 덩이 스스로 세운 최초의 성과가 그의 정치 이력에서 비극적 실패였다는 데는 별 의심의 여지가 없다.



대장정

1931년 덩은 아진(阿金)이라고 하는 여성 공산당 요원과 함께 상하이에서 장시 중앙 소비에트로 파견되어 루이진(瑞金)에 도착하지만 제7군에 돌아가지 않았다. 그리고, 중앙 소비에트 남부의 후이쉰안(會尋安) 중앙현 당서기에 임명되어 아진과 1932년 여름 후이창(會昌)에서 재혼한다. 1932년의 쉰우(尋鳥)사건(쉰우는 덩의 관할에 속한 현이자 후이쉰안 중앙현의 중심지이기도 했다. 공산당의 전반적 승리와는 대조적으로 쉰우만큼은 국민당 수중에 넘어갔기에 쉰우를 잃은 것은 기회주의적 실수라며 중앙현 당원 회의에서 이들은 크게 비난당했다)으로 1933년 덩은 당내 투쟁의 목표물이 되었다. 아내 아진이 단상으로 올라가 그의 죄목을 폭로하면서 모든 관계를 끊었고 1933년 5월 중국 공산당 장시 성 위원회는 덩과 세 명의 공범을 처벌하기로 결의했다. 덩은 당 내에서 가장 무거운 경고를 받고 즉시 모든 지도 권한을 박탈당했으나 저우언라이라는 후원자를 둔 데다 탁월한 타자 및 편집 기술까지 갖춘 덕택에 어느 정도 시간이 지난 다음 루이진으로 복귀하여 홍군 총정치국에서 일하게 된다.



장제스(蔣介石)는 1933년 11월에 제5차 포위 토벌전을 시작했고, 공산당 측에서는 코민테른 특사였던 오토 브라운(Otto Braun)과 보구(博古)가 전체 홍군을 지휘했다. 이들의 격렬한 접전 끝에 공산당은 제5차 반토벌(反圍剿)전쟁에 패배하여 장시 성 중앙 소비에트를 버리고 1934년 10월 서쪽으로 도주하기 시작했으며, 바로 이 후퇴가 결국에는 역사적인 대장정(長征)이 된다. 대장정이 시작될 즈음 덩은 <홍성(紅星)>편집장의 자리를 물려주고 저우언라이 휘하의 중앙사령부에 편입되었다가 당 중앙 서기장으로 임명된다. 1935년 1월 제5차 전투에서의 경험과 교훈을 평가하는 쭌이(遵義)현에서 열린 정치국 확대회의는 보구 및 브라운과 마오쩌둥이 대표하는 반대파 사이에서 치열한 권력 투쟁의 장이 되었고, 마오쩌둥과 덩과의 개인적 관계를 결정적으로 진전시켜 주기도 했다. 1935년 초 중앙 홍군은 수개월 동안 국민당과 접전을 벌였으나 전략적 성과가 없자, 양쯔 강을 건너 북으로 이동하여 쓰촨 성 서부에 있던 제4야전군과 합류했다. 여정은 험난했고 사상자도 허다했다. 덩은 몇 주일 동안 걸어서 행군해야 했다. 튼튼한 체격과 좋은 운 덕분에 덩은 1만 킬로미터가 넘는 대장정에서 부상이나 질병 없이 무사히 살아남았다. 대장정 후반기인 1936년 6월부터 10월 사이, 덩은 당과 홍군 본부를 떠나 제1군단에서 선전부 국장으로 일했고, 그 사이에 아진을 다시 만나 서로 받아들였다. 대장정의 진로는 나중에야 영광스러운 기록으로 남았을 뿐 당시에는 험난한 경험이었다.



금광이 된 전쟁터

1937년 9월 주더(朱德)와 런비스(任弼時)가 제8군 본대를 이끌고 일본군과 싸우기 위해 산시(山四)성으로 향했을 때 덩도 그들을 따랐다. 이후 몇 달 동안 덩은 서류를 담당하는 중요한 자리에 있었기 때문에 제8군 사령부를 대신하여 마오(毛澤東)가 책임자로 있는 군사위원회와 장원텐(張聞天)이 책임지고 있던 당 중