호치민 평전

호치민 평전

윌리엄 J. 듀이커 지음/정영목 옮김

푸른숲/2003년 4월/976쪽/38,000원



빼앗긴 땅에서(1890～1911)

“아버지를 포함하여 베트남 사람들은 프랑스의 굴레를 벗는 데 누가 도움이 될 수 있을지 궁금해하곤 했습니다. 어떤 사람들은 일본, 어떤 사람들은 영국, 또 어떤 사람들은 미국이라고 말했지요. 나는 내 눈으로 직접보기 위해 해외로 가야 한다고 생각했습니다. 그들이 어떻게 사는지 보고 난 뒤에, 돌아와 우리 동포를 도울 생각이었지요.” - 미국 저널리스트 애너 루이즈 스트롱과 한 인터뷰에서



베트남, 격렬한 투쟁의 역사

1858년 프랑스는 베트남 중부 해안에 있는 상업항 다낭을 공격했다. 이 나라는 전쟁이나 외국의 침략이 낯설지 않았다. 이 나라의 역사에서 가장 먼저 눈에 띄는 사실은 북쪽의 이웃인 중국의 팽창주의적 경향에 맞서 오랫동안 격렬하게 투쟁해왔다는 점이다. 하지만 1천 여 년의 세월 동안 중국의 정치 제도, 문학, 미술과 음악, 종교와 철학, 심지어 언어까지 베트남의 토양에 깊게 뿌리를 내렸다. 그 결과는 ‘유교화 된’ 베트남이었으며, 북쪽의 이웃을 모방하는 ‘작은 용’ 정도로 취급되었던 것이다. 1862년 메콩 강 삼각주는 결국 코친차이나라는 이름의 프랑스 식민지가 된다. 1885년 청나라는 프랑스와 조약을 맺고 베트남과의 조공 관계를 청산한다고 공표했다. 프랑스는 새로 얻은 소유물을 통킹(홍 강 삼각주와 주변 산악지대의 성들)과 안남(남쪽 코친차이나 식민지에 이르는 해안의 성들)이라는 두 개의 보호령으로 나누었다.

‘성공할 사람’, 응우옌 탓 타인

응우옌 신 쿵은 1890년 5월 19일에 태어났는데, 나중에 호치민이라는 이름을 가지게 된다(베트남에서는 아이가 태어나면 ‘젖 이름’을 지어주고, 사춘기에 이르면 부모의 자식에 대한 열망을 반영한 새 이름을 정해준다). 쿵의 인생에서 중대한 시기, 즉 11살을 맞아 사춘기로 접어드는 시기에 호치민의 아버지 응우 옌 신 삭은 베트남의 전통대로 등록부에 새 이름을 올렸다. 응우옌 탓 타인이라는 새 이름은 ‘성공할 사람’이라는 뜻이었다. 유학자인 아버지는 “유교 고전의 속내용을 이해하여 다른 사람들을 도울 방법을 찾도록 힘써라.”고 가르쳤다.

애국심에 눈뜬 국학시절

1907년 가을, 타인과 형은 후에 최고 수준의 프랑스식 국립학교인 국학(國學)의 입학 시험에 합격했다. 국학은 1896년 타인 타이(成泰) 황제의 포고에 따라 세워진 학교로, 베트남 중부의 프랑스인 고등 주차관(지역 총독에 해당)의 관할 하에 있었다. 1907년 가을 무렵에는 정치적인 긴장이 고조되고 있었다. 프랑스에 의해 1889년 제위에 오른 황제 타인 타이는 반역 행위 가담을 의심받아 폐위당했다. 지식인들은 농민의 납세거부를 선동하기 시작했다(1908년 항세(抗稅) 운동). 이 사건에서 타인은 처음으로 정치 행동에 직접 개입했다. 5월 9일, 국학 학생들은 교외로부터 농민이 떼를 지어 시내로 몰려드는 것을 보고 있었다. 타인은 친구들에게 농민의 항의 내용을 프랑스 당국에 통역해주자고 제안했는데 그것으로 타인의 국학 생활은 끝이 났다. 응우옌 신 삭은 ‘국학에서 두 아들이 한 행동’ 때문에 견책을 받았다. 타인은 계속 제국 보안 부대에 쫓기면서 마침내 해외로 가기 위해 사이공(프랑스 식민지 코친차이나의 수도)에 도착했다.



성난 말(1911～1924)

1920년부터 ‘응우옌 아이 쿠옥(애국자 응우옌)’이란 가명으로 정치활동을 시작한 호치민은, 프랑스공산당 내에서 식민지 문제를 본격적으로 제기하고 많은 글을 발표한다. 1923년 모스크바에서 코민테른 요원으로 일하면서 극적인 분위기를 연출하는 재능을 갖추게 된 호치민은, 식민지 문제와 농민의 역할에 대해 지속적으로 열정적인 발언을 하며 중요한 이론가로 떠오른다.

애국자 응우옌(阮愛國)

프랑스 식민당국의 수배령을 피해 1911년 프랑스 정기선의 주방 보조로 취직한 호치민은 약 2년간 아시아, 아프리카, 남아메리카의 식민지화된 항구도시들에서 유럽 압제자들의 야만적인 행동을 목격했다. 노동자로, 하인으로 어렵게 생계를 유지하면서 미국에서는 흑인 민권 운동에, 영국에서는 노동조합 운동에 참여하였다. 1917년 파리에 자리잡은 후, 그가 이데올로기적으로 사회주의로 기운 것은 자본주의와 제국주의를 혐오한 당연한 결과였다.

1919년 타인은 프랑스에 사는 베트남인들을 중심으로 ‘안남애국자연합’이라는 조직을 결성했다. 제1차 세계대전이 끝난 뒤 파리는 반식민주의 운동의 세계적 중심지로 자리잡고 있었다. 미국 대통령 우드로 윌슨은 모든 민족에게 자결권을 부여한다는 조항이 포함된 ‘14개조’ 선언을 통해, 전 세계 식민지 민족들의 열망에 불을 지폈다. 응우옌 아이 쿠옥이라는 이름으로 서명한 ‘안남 민족의 요구’라는 이 청원서에 파리의 관계 당국은 당황했다. 1919년 6월 사회당은 그를 당원으로 받아들였다. 1919년 말 프랑스사회당 내에 레닌이 만든 제3인터내셔널(코민테른이라고도 한다. 마르크스가 처음 만들었던 제1인터내셔널은, 1889년에 의회적인 수단으로 사회주의를 달성하는 것을 목표로 하는 온건한 제2인터내셔널로 바뀌었다)을 지지하는 위원회가 만들어졌다. 쿠옥이 사회주의적 경향을 지닌 순박한 애국자에서 마르크스주의 혁명가로 변모한 결정적인 계기는, 1920년 여름 레닌이 제2차 코민테른 대회에 제출한 ‘민족과 식민지 문제에 대한 테제’였다. 그에게 가장 중요한 문제는 누가 식민지 민족들을 지지하느냐 하는 것이었다.

급진적 공산주의자

쿠옥은 프랑스공산당에 입당하여 ‘식민지연구위원회’ 위원이 되었고, 1921년 프랑스에 살고 있는 식민지 민족들을 대리하는 ‘국제식민지 연맹'을 발족했다. 그들에게 프랑스에서 일어나는 일들을 알리고, 식민지의 정치와 경제를 연구하는 것이었다. 그는 혁명적 대의를 알리는 데 언론이 얼마나 중요한지를 깨달았다. 1922년 4월 프랑스 제국 전체 식민지 민족들의 대변인 역할을 할 수 있는 정기간행물「르 파리아, 천민」신문을 창간했다.

1922년 베트남 황제 카이 딘이 4월부터 8월까지 프랑스의 초청을 받아 공식 방문했다. 그러자 암살 기도가 있을 것이라는 소문이 돌면서 쿠옥이나 판 추 친을 의심했다. 친은 황제에게 꼭두각시 통치자 역할을 비판하는 공개서한을 보냈다. 쿠옥 역시 서한을「주르날 뒤 푀플(Journal du Peuple)」에 실었다. 친은 교육을 통하여 베트남인들의 정신과 지식을 고양하는 자신의 방법을 옹호하면서도, ‘성난 말’인 쿠옥에 비교할 때 자신은 ‘지친 말’이고 보수주의자임을 인정했다. 쿠옥은 프랑스 공산당의 지도적인 당원으로서, 식민지를 대표하는 가장 유명한 인물로서 프랑스 보안 요원들의 감시를 받았다. 쿠옥이 소련으로 떠난 것은 블라디미르 일리치 레닌의 혁명적 대의를 끌어안는 상징적인 행동이기도 했다. 쿠옥은 「인프레코르」(코민테른의 공식 기관지인 ‘국제보도통신’)에도 많은 글을 발표했다. 1924년 코민테른 제5차 대회는 쿠옥에게 자신의 견해를 밝힐 수 있는 기회를 주었다. 사실 그가 모스크바로 초청받은 것은 이 대회 때문이었는지도 모른다. 쿠옥은 이를 계기로 혁명가 견습기간을 끝내고, 세계 공산주의 운동에서 국제적인 지위를 얻은 아시아 지도자로 다시 태어났다.



용의 아들(1924～1930)

1924년 중국 광저우로 활동무대를 옮긴 호치민은 본격적으로 베트남 독립을 위한 조직을 구축해간다. 1925년 ‘혁명청년회’를 조직하여 교육하고, 민족 해방을 강조한 혁명 교과서 『혁명의 길』을 집필하면서 혁명의 첫걸음을 내딛는다.

혁명을 향한 첫걸음

프랑스령 인도차이나에도 중국처럼 빠른 속도는 아니었지만 변화가 일어나고 있었다. 통킹, 안남, 코친차이나 3개 지역의 인구는 급속히 늘어났고 다수는 사이공과 하노이 같은 대도시에 살았다. 쿠옥이 사이공을 떠난 후 13년 동안 베트남 독립운동은 힘을 잃었다. 그의 일차적 목적은 베트남 혁명 정당의 핵을 만드는 것이었다. ‘탐 탐 사(心心社)’라는 조직원들은 유교 엘리트 출신이었고, 이들은 1920년대 중반 학생 시위를 겪으면서 급진화하였으며, 반식민지 활동에 참여하기로 했다. 쿠옥은 탐 탐 사 조직원들과 접촉했고, 마르크스-레닌주의 원칙에 따라 코민테른의 지도를 받는 새로운 혁명 조직을 건설하려는 노력은 상당한 결실을 보기 시작했다. 1925년 6월 결성한 ‘베트남혁명청년회’(베트남청년혁명동지회)는 쿠옥이 광저우에서 벌인 핵심 사업이었다. ‘혁명청년회’의 강령은 민족주의와 사회 혁명이라는 두 축에 초점을 맞추었다. 이처럼 민족주의를 강조하는 것은 애국자인 동시에 혁명가라는 쿠옥의 이미지에서 빼놓을 수 없는 특징이 되었다.

쿠옥은 훈련소에 입학하는 학생들을 위하여 기본 교과서를 직접 썼다. 『혁명의 길』이라는 이 짧은 팸플릿은 베트남 혁명의 근본 과제를 다루는 자료로, 마르크스-레닌주의 이념을 소개하려는 쿠옥의 첫 번째 결과물이었다. 쿠옥은 아시아 혁명에서 농촌의 중요성에 눈을 뜰 것을 촉구했다. 쿠옥이 광저우에 머무는 동안 중국인 여성과의 결혼에서 딸을 하나 얻었다고 전해지기도 하는데, 어쨌든 그의 광동 시절은 끝나가고 있었다. 그리고 중국의 상황은 급속하게 변하고 있었다. 1927년 4월, 중국공산당과 동맹관계의 국민당이 분열되면서 국민당의 좌익이 장 제스의 해임을 요구하자, 장은 공산주의자들을 학살하라고 명령했다.

인도차이나는 나를 원합니다

1927년 5월 5일 쿠옥은 부인을 광저우에 남겨둔 채 홍콩으로 가는 기차를 탔다. 쿠옥은 다시 떠돌이가 되었다. 베를린에 머물며 자신의 요청에 대한 분명한 답이 오기를 기다렸다. “인도차이나에서는 나를 원합니다. 그래서 그곳으로 돌아가겠습니다.” 그는 마침내 모스크바로부터 인도차이나로 돌아가도 좋다는 허가를 받았다. 쿠옥은 1928년 7월 방콕에 도착했다. 프랑스 당국은 쿠옥이 광저우를 떠난 후 소재를 파악하지 못하다가, 1928년과 1929년 시암 동부의 비엣 키에우 마을을 돌아다니는 낯선 인물에 대한 정보를 입수했다. 프랑스 정부와 후에의 제국 정부 양쪽에서 그를 찾고 있었다. 1929년 10월 10일 빈의 재판소는 궐석재판(당사자의 한쪽이 구두변론기일에 결석했을 경우, 출석당사자의 주장(신청)에 따라하는 판결을 내리는 재판)을 열어 그에게 안남에서 반역을 도모한 혐의로 사형을 선고했다.

쿠옥은 1930년 1월, 인도차이나에서 싸우는 세 분파를 하나로 융합한 새 정당의 이름을 ‘베트남공산당’으로 제안했다. 베트남은 19세기에 독립 응우옌 왕조가 내세웠던 공식 국호였으며, 기원전 2세기 중국 정복 전에 홍 강 유역에 등장했던 남 비엣(南越)이라는 첫 독립 국가의 이미지와도 연결되었다. 1930년 2월 새로운 정당의 결성과 더불어 쿠옥은 베트남 혁명의 다음 단계로 이행할 준비가 되었다.



붉은 응에 틴(1930～1938)

호치민의 민족 독립에 대한 열망과 통일전선 주장은 계급 투쟁적 관점에서 많은 비판을 받기도 하였으며, 그는 몇 년에 걸쳐 코민테른 연락책 역할밖에 하지 못하기도 했다. 그에게 베트남공산당 창건은 꿈의 실현이었으며, 20년 전 사이공 부두를 떠날 때 시작되었던 그 과정의 절정이었다.

옌 바이 무장 봉기

인도차이나는 식민지 지배에 대한 불만이 고조되고 있었다. 1930년 2월 베트남국민당이 통킹의 여러 군사 주둔지에서 주도한 폭동이 첫 신호였다. 폭동은 하노이 북서쪽 작은 도시 옌 바이의 주둔지에서도 일어났다. 폭동은 실패로 끝났지만, 옌 바이 무장 봉기를 기점으로 1930년대 베트남 사회 전반이 동요하고 있었다. 특히 베트남 중부 해안의 평원지대가 주목할 만했다. 안남 지역의 농민이 불만을 표출했던 1908년, 그 이후 농촌 상황은 조금도 나아지지 않았다. 빈의 북서부 카 강변 몇몇 부의 시위자들은 당 성위원회의 지침에 따라 지역 행정 당국을 몰아내고 농민 권력을 수립했다. 조직된 농민위원회들은 볼셰비키 방식으로 ‘소비에트’라고 알려졌다(응에 안 성과 하틴 성에 형성된 소비에트라 하여 이것을 ‘응에-틴 소비에트’라고 부른다).

좌절을 딛고 한 걸음 물러서서

코민테른의 새로운 노선인 중국이나 네덜란드령 동인도제도의 민족주의 정당들과 효과적인 동맹을 맺으려는 시도가 무산되면서, 인도차이나를 통틀어 가장 경험이 풍부한 혁명가 응우옌 아이 쿠옥의 사상은 타당성을 잃은 것처럼 보였다. 게다가 1931년 4월 인도차이나에 대량 검거 바람이 불고 있었다. 영국 경찰의 체포로 쿠옥은 전 세계의 관심을 끌게 되었다(아버지는 이미 2년 전 코친차이나에서 죽었다. 형 키엠은 1914년 반역 활동 혐의로 프랑스 당국에 체포되었다가 1920년 석방된 뒤에도 비밀 활동을 계속했고, 누나 응우옌 티 타인 역시 1918년 체포되었다가 1922년 석방되었지만 반프랑스 저항 운동에 참여했다).

코민테른은 쿠옥이 옥사했다고 언론에 보도했고, 비밀리에 석방된 쿠옥은 1934년 봄 모스크바에 도착하여 레닌 대학에 입학했다. 행동이 자유로운 동료들은 응에-틴 폭동의 참담한 결과로부터 인도차이나공산당 재건운동을 하고 있었다. 쿠옥은 1935년 9월의 한 인터뷰에서 단 하나의 소원이 있는데, 그것은 조국으로 돌아가는 것이라고 말했다.



팍 보의 동굴(1938～1945)

1940년 중국 남부에서 베트민 전선을 조직하면서 구체적으로 독립투쟁 활동이 시작되었다. 이 시기에 팍 보의 동굴, 비엣 박에 해방구를 만들어 혁명운동 기지의 첫 씨앗을 만들고 부대도 창설하였다. 밀림의 게릴라 생활을 한 이 시기를 호치민은 가장 행복했던 때로 기억했다. 호치민은 프랑스와의 전쟁을 피하기 위해 미국에 지속적으로 베트민을 인정해 줄 것을 요청했으며, 심지어는 미국 쪽 정보원 일을 하기도 하였다. 독립 후에도 중국과 영국, 프랑스의 세력 다툼 속에서 호치민에게 미국은 하노이 정부를 후원해줄 수 있는 마지막 후보였다.

가슴 벅찬 귀환, 새 이름 호치민(胡志明)

프랑스 정부와 식민지 정부는 인도차이나 내부의 당 활동을 엄격하게 제한했다. 그런 와중에 독일은 1940년 5월 공격을 개시하여 마침내 6월 22일 프랑스의 항복을 받아냈다. 쿠옥은 프랑스 식민지 권력을 추방하는 공동 투쟁에서 모든 애국 세력을 통일한 ‘베트남독립동맹’(베트민越盟 전선)을 제안했다. 그리고 정체를 감추기 위해 호치민이라는 새로운 이름으로 중국 기자 행세를 했다. 당의 외부 사령부를 광시 성 중심부의 도시 구이린(桂林)에서 징시로 옮긴 일차적 목적은 그곳에서 반일, 반프랑스 전투 훈련을 받으면서 무기를 확보하고 있던 저항군을 활용하자는 것이었다. 1941년 1월 쿠옥은 지지자들을 두 그룹으로 나누어 한 그룹은 그를 따라 베트남으로 돌아가 팍 보에 정착하고, 다른 그룹은 징시에 남기로 했다. 그들은 콕 보(근원)라고 부르는 동굴에 숙소를 정했다. 바위 뒤의 절벽에 뚫려 있는 동굴이었다.

훗날 쿠옥은 팍 보 시절을 인생에서 가장 기억에 남는 시기라고 회고했다. 당의 지역 신문 「독립 베트남」을 통해 국경지역의 지지 기반을 넓혀갔다. 나중에 중국식으로 구국회라고 알려지게 될 대중조직이 당 지도부의 지휘 하에 농민, 청년, 여성, 병사를 끌어들였다. 인도차이나공산당 제8차 전체회의는 1941년 5월 팍 보에서 열렸으며, 쿠옥이 의장을 맡은 첫 중앙위원회 회의였다. 1925년 혁명청년회를 결성할 당시 채택했던 전략은 모스크바에서 받아들여지지 않았으며, 젊은 당원들로부터도 신랄한 공격을 받았다. 그러나 1940년 봄 베트남으로 돌아왔을 때, 국내 당원들은 쿠옥의 지도적 역할을 이의 없이 받아들이는 것 같았다. 이것은 그의 전략적 관점이 코민테른 제7차 대회에서 옹호되었다는 사실을 반증하는 것이기도 했다. 이로써 쿠옥은 당의 지도권을 장악할 수 있었다. 그리고 1943년 연합군의 인도차이나 진입 가능성이 높아짐에 따라 총봉기를 위한 계획을 수립했다. 마침내 미래 해방구의 첫 씨앗들이 뿌려지기 시작한 것이다. 혁명 운동 최초의 정규군인 무장 선전대의 창설로, 미래 0베트남해방군의 형태가 잡혀가기 시작했다.