지경(智經)

제1부 상지부(上智部)



태공(太公)·공자(孔子) - 전체를 어지럽히는 이단아는 과감하게 처단하라



태공망이 제나라의 왕이 되었을 때 그 나라에 아주 유명한 선비가 있었다. 그 선비는 스스로 말하기를, 자기는 천자의 신하가 되지도 않을 것이고 제후들과 교유하지도 않겠다고 했다. 그래서 제나라 사람들은 그 선비를 특이한 현자라고 칭송했다. 태공은 세 차례나 사람을 보내 그 선비를 불렀으나 그는 부름을 거절하고 가지 않았다. 그러자 태공은 그 선비를 처형하라고 명했다. 이 일을 지켜본 주공단이 태공에게 물었다. "그 사람은 제나라의 이름 높은 선비인데, 어째서 사형에 처하셨습니까?" 그러자 태공은 이렇게 대답했다.

"그 사람은 천자의 신하가 되지도 않을 것이고 제후들과 교유하지도 않겠다고 하니, 내가 어떻게 그를 신하로 삼을 수 있겠습니까? 왕인 내가 그를 신하로 삼을 수 없다면, 그는 이 나라에 살 자격이 없습니다. 게다가 내가 세 번이나 불렀는데도 오지 않았으니, 그 사람은 왕을 반역하는 사람입니다. 그런 사람을 모범으로 표창하여 온 백성이 본받게 한다면, 앞으로 내가 누구 앞에서 왕 노릇을 할 수 있겠습니까?"

제나라에 시종 나태한 백성도 없고 나라가 약소해지지도 않은 까닭은 바로 이 때문이었다.



소정묘는 공자와 같은 시대 사람이었는데, 그가 사람들에게 이상한 학문을 가르쳤기에 공자의 제자가 세 번이나 크게 줄어들었다. 공자가 사법장관인 대사구(大司寇)의 관직을 맡았을 때 소정묘를 궁문 앞에서 처형했다. 이때 자공이 공자에게 "소정묘는 노나라에서 대단히 유명한 사람입니다. 선생님께서 그를 처형하신 것은 잘못하신 일인 것 같습니다." 라고 말하자, 공자는 다음과 같이 말했다.

"사악한 행동에는 다섯 가지가 있는데 아마 도둑놈들도 그런 행동은 하지 않을 것이다. 첫째는 만사에 달통해 있으면서 흉험한 짓만 하는 것이요, 둘째는 행동이 괴팍하고 고집스러운 것이며, 셋째는 말이 거짓되고 교활한 것이고, 넷째는 괴이한 일들을 잡다하게 많이 알고 있는 것이며, 다섯째는 틀린 것을 교묘하게 옳은 것으로 꾸며대는 것이다. 이 다섯 가지 가운데 하나에라도 해당되는 사람은 반드시 군자의 손에 처단되어야 한다. 그런데 지금 소정묘는 다섯 가지를 모두 가지고 있으니, 소인배들의 영웅인 셈이다. 그러니 처단하지 않을 수 없다."

남보다 뛰어난 점이 없는 소인배는 나라를 어지럽힐 수 없다. 재주는 있지만 군자의 통솔에 기꺼이 따르는 소인배는 나라를 잘 다스리는 데 도움이 된다. 이런 소인배는 배척하지 않아도 된다. 그러나 소정묘는 공자의 제자들을 선동하여 미혹에 빠뜨린 데다 공자를 누르고 그 위에 올라서려고 했다. 그러나 어떻게 공자가 그 사람과 조정에 마주 서서 국사를 처리할 수 있었겠는가. 하지만 공자가 그를 잔인하게 처단한 이유는 단지 그가 교활한 언변으로 국정을 어지럽혔기 때문만은 아니었다. 소정묘처럼 학술로 백성을 죽이는 자가 후세에 다시 나오지 않도록 방비하기 위한 것이었다.

제2부 명지부(明智部)



관중(管仲) - 과잉 충성은 모반의 징후다



관중이 병에 걸려 죽게 되자, 제나라 환공이 그를 찾아가 물었다. "그대가 병이 깊어 곧 내 곁을 떠날 것 같으니, 그 전에 나에게 해 줄 말이 있소?" "신은 폐하께서 역아와 수조, 상지무, 위나라 공자 계방을 멀리하셨으면 합니다." "아니, 역아는 제 자식을 삶아 바치면서까지 과인의 식욕을 만족시켜 준 충성스런 요리사인데, 어째서 그를 멀리하라는 것이오?"

관중이 차분한 목소리로 대답했다. "사람이라면 누구나 제 자식을 극진히 사랑합니다. 그것은 사람의 본능입니다. 역아는 제 자식마저도 잔인하게 삶아 바쳤는데, 하물며 폐하에 대해서는 어떻겠습니까?"

"그렇다면 수조는 왜 멀리 하라는 것이오? 그는 스스로 거세하고 궁에 들어와 과인이 항상 편히 쉬도록 보필했소." 관중이 숨을 깊게 들이마신 뒤 대답했다. "사람이라면 누구나 제 몸을 가장 아낍니다. 그것 역시 사람의 본능입니다. 수조는 제 몸도 잔인하게 내버렸는데, 하물며 폐하에 대해서는 어떻겠습니까?"

"그럼 상지무는 어떻소? 상지무는 항상 과인의 생사를 예측해주고 나쁜 병을 쫓아 주었는데, 어째서 그를 멀리 하라는 것이오?" 관중이 몸을 일으키며 대답했다. "삶과 죽음이란 애당초 하늘이 정한 운명입니다. 그리고 나쁜 병은 섭생을 못하면 생기고 섭생을 잘하면 저절로 없어지는 것입니다. 폐하께서는 하늘의 운명을 따르려 하지 않고 섭생도 제대로 하지 않으시면서, 상지무에게만 의존하고 계십니다. 그래서 상지무는 폐하만 믿고 못하는 짓이 없습니다."

"위 공자 계방은 과인과 15년을 동고동락해온 사람이오. 그는 나를 보호하기 위해 부친상을 당했을 때도 내 곁을 떠나지 않았소. 그런 충신을 왜 멀리하라는 것이오?" 관중이 한숨을 쉬며 대답했다. "사람이라면 누구나 제 부모를 사랑하고 그리워합니다. 그것은 사람의 본성입니다. 계방은 아버지의 죽음 앞에서도 그렇게 잔인했는데, 하물며 폐하에 대해서는 어떻겠습니까?"

환공이 묵묵히 생각에 잠겨 있다가 대답했다. "그대의 뜻을 잘 알겠소이다."



얼마 후 관중이 죽었다. 환공은 관중의 말에 따라 역아와 수조 등을 모두 궁 밖으로 쫓아냈다. 그러나 이때부터 환공은 음식 맛을 잃었고 생활도 불편해졌으며 계속 나쁜 병에 걸렸고 정사도 원만하지 못했다. 환공은 그런 생활을 견디지 못하고 관중을 불평하기 시작했다. "관중이 너무 지나쳤다! 충직한 신하들을 너무 헐뜯었다!" 결국 환공은 모두를 다시 궁으로 불러들였다.

이듬해 환공이 병에 걸렸다. 상지무가 환공을 살펴보고 궁 밖으로 나가 '폐하께서 몇 날 며칠에 돌아가실 것이다.'라고 소문을 냈다. 그러고 나서 역아, 수조와 작당하여 궁문을 모두 폐쇄하고 담장을 높이 둘러싸서 안팎의 통로를 모두 차단하였다. 환공은 홀로 궁에 갇혀 물 한 모금 마시지 못한채 서서히 죽어갔다. 위 공자 계방은 제나라의 가읍 1,000개를 위나라에 바치며 반란을 일으켰다. 환공이 그 소식을 듣고 통곡하며 후회했다.

"아! 성인의 선견지명은 멀리까지 미쳤었구나!" 그러나 때는 이미 늦었다.



제3부 찰지부(察智部)



조화(趙和) - 엉뚱한 함정이 좋은 미끼가 된다



당나라 의종 때 초주 회음현 동쪽에 사는 사람이 같은 마을 서쪽에 살던 사람에게 자기 집문서를 맡기고 돈 1,000관을 빌렸다. 그러면서 2년 뒤 이자까지 계산해서 갚겠다고 약속했다. 2년 뒤 약속한 날짜가 되자, 동쪽에 사는 사람이 우선 800관을 가져와 갚으면서 내일 나머지를 모두 청산하고 집문서를 찾아가겠다고 했다. 두 사람은 원래 친한 사이였던 데다 두 집의 거리도 그다지 멀지 않아서 800관을 주고받았다는 영수증은 생략했다.

다음 날 동쪽에 사는 사람이 나머지 돈을 주면서 집문서를 돌려달라고 했다. 그런데 서쪽에 사는 사람은 돈을 1,000관 빌려갔으면서 어떻게 이 돈으로 집문서를 돌려달라고 하느냐며 정색을 했다. 동쪽에 사는 사람이 깜짝 놀라 어제 800관을 주지 않았느냐고 하자, 서쪽에 사는 사람은 전혀 받은 적이 없다고 시치미를 뗐다. 결국 동쪽에 사는 사람은 관가에 소송을 내어 판결을 선처했다. 현령은 돈을 주었다는 증거가 없으니 그의 말을 인정할 수 없다고 판결했다. 그는 다시 주(州)의 관가에 항소했다. 주의 태수도 같은 판결을 내렸다. 동쪽에 사는 사람은 하늘이 무너져 내리는 듯했지만, 어디에 하소연할 곳도 없었다.

그때 마을의 어떤 사람이 동쪽에 사는 사람의 딱한 사정을 보고 강음현의 현령 조화를 찾아가 보는 게 어떻겠느냐고 말을 건넸다. 조화는 명확한 판결을 내려주기로 명성이 자자한 현관이었다. 그러나 조화도 그 소장을 읽어본 후 난감해 하며 말했다. "본관은 한미한 직책을 맡고 있는 사람이라, 주의 태수께서 이미 판결한 사안을 번복할 수가 없소이다. 게다가 이 일은 내 관할 지역의 일도 아닌데, 내가 어떻게 관여할 수 있겠소?"

그 말을 듣고 동쪽에 사는 사람은 땅을 치며 통곡했다. 조화는 그 모습이 너무 안타까웠지만 어쩔 도리가 없었다. 그러나 조화는 이 일을 어떻게 처리해주어야 할지 밤새 고민하다가 기발한 생각을 했다. 다음 날 조화는 동쪽에 사는 사람에게 "며칠간 내 집에 더 머무르시오."라고 말하고 건장한 포졸 몇 명을 불러 공문서 하나를 써 주며, 회음현에 가서 강도를 잡아오라고 했다. 바로 서쪽에 사는 사람이었다.

포졸들이 회음현 관가에 가서 공문서를 내보이며, 강음현에 와서 강도질을 한 범인을 체포해 가겠다고 했다. 마침 당나라 법률에 "다른 고을에 가서 강도질을 한 범인을 그 마을에서는 비호해서는 안 된다."는 규정이 있었다. 강음현 관가에 도착한 서쪽에 사는 사람은, 자기는 소박한 농사꾼일 뿐 나쁜 짓은 한 적은 전혀 없다고 당당하게 주장했다. 이때 조화가 말했다. "도둑맞은 물건은 금은보화와 값비싼 비단이다. 그건 농사꾼 집에 있을 물건들이 아니지. 네 집에 있는 모든 재산을 하나도 빼놓지 말고 다 적고 그 출처까지 밝혀라."

그때서야 서쪽에 사는 사람은 자기의 결백을 증명할 수 있게 되었다고 생각하고, 동쪽에 사는 사람이 강음현까지 와서 소장을 냈으리라는 것을 꿈에도 생각하지 못한 채 모든 재산을 적어냈고 거기에는 돈 800관도 '동쪽에 사는 사람이 갚은 돈'도 포함되어 있었다. 조화가 그 목록을 보고 껄껄 웃었고, 동쪽에 사는 사람을 불러 대질하게 했다. 서쪽에 사는 사람이 부끄러워 고개를 들지 못한 채 죄를 인정했다. 조화는 둘을 회음현 관가로 압송한 뒤, 다시 판결을 내리게 했다.

제4부 담지부(膽智部)



구순(寇恂) - 적의 핵심 인물을 과감히 처단하라



한나라 때 고준이 반란을 일으켰는데, 조정의 군대가 오래도록 공격했지만 격파하지 못했다. 광무제가 구순에게 천자의 칙서를 가지고 가서 고준을 항복시키라고 명했다. 구순이 고준의 성 앞에 이르자, 고준은 군사 황보문에게 구순을 맞으라고 시켰다. 그런데 황보문은 태도가 오만하고 불손했다. 구순은 화가 나서 즉각 칼을 뽑아 황보문의 목을 치려고 했다. 구순의 부하 장수들이 극구 말렸지만, 구순은 아랑곳하지 않고 칼을 휘둘렀다. 결국 황보문의 머리가 땅에 떨어졌다. 그러고 나서 황보문의 시종에게 말했다. "너희들의 군사 황보문이 무례하게 굴다가 참수되었다고 전해라! 항복하고 싶으면 항복하고 항복하기 싫으면 계속 성을 사수하라고 전해라!"

고준이 그 말을 듣고 몹시 두려워하다가 그날 즉시 성문을 열고 조정의 군대에 투항했다. 구순의 부하 장수들이 의아해 하며 물었다. "어떻게 장군께서는 황보문을 죽이고 고준을 우리에게 투항하게 하신 겁니까? 그 묘책이 무엇입니까?"

"황보문은 고준의 심복이다. 고준의 모든 계략은 모두 황보문의 머릿속에서 나온 것이다. 황보문은 하는 말이 불손하고 투항할 생각도 전혀 없었다. 그의 목숨을 보전해 주면 그의 계략이 계속 실행될 것이다. 내가 황보문을 죽여버리자 고준은 용기를 잃었다. 그래서 즉각 투항하고 만 것이다."

당나라 희종이 촉 지방으로 피신했을 때 남만족 오랑캐들이 출로를 막고 포위할까 두려웠다. 그래서 희종은 남만의 왕에게 공주를 시집보내겠다고 약속하며 화의를 신청했다. 남만의 왕이 재상 조융미와 양기곤, 가의종에게 명하여 공주를 맞아 오라고 명했다. 그때 태위 고병이 회남에서 희종에게 상소를 올려 아뢰었다. "남만 왕의 심복은 그 세 사람입니다. 그들을 잠시 머물게 하시고는 독주를 먹여 죽이십시오."

희종이 그 말대로 했다. 그러자 남만의 왕이 크게 겁을 먹고 뒤로 물러났다. 희종은 촉 땅에서 수도로 돌아올 수 있었고, 그 뒤로도 남쪽에는 신경쓸 일이 생기지 않았다. 이것은 구순의 지혜와 비슷한 경우다.

제5부 술지부(術智部)



정영(程　) - 의리를 팔아 의리를 지키다



도안가가 조씨 집안을 묘당에서 공격하고 조삭, 조동, 조괄, 조영제 등 그 친족을 모두 몰살했다. 조삭의 아내는 진(晉)나라 성공의 동생인데, 그때 임신을 하고 있어서 성공의 궁궐로 피신했다. 조삭의 문객 공손저구가 조삭의 친구 정영에게 물었다.

"왜 조삭과 함께 죽지 않았습니까?" "지금 그의 아내가 임신했소이다. 다행히 사내아이가 태어나면 내가 책임지고 길러주어야 하오. 계집아이가 태어나면 그때 죽어도 늦지 않소." 얼마 후 조삭의 아내가 사내아이를 낳았다. 도안가가 이 소식을 듣고 병사를 보내 궁 안을 샅샅이 수색하라고 했다. 병사들이 들이닥치자, 조삭의 아내가 다급하게 아기를 치마 속에 감추고 속으로 간절히 빌었다. "조씨 집안이 멸망해야 한다면 이 아기를 울리시고, 조씨 집안이 멸망하지 않기를 원하신다면 이 아기가 울지 않게 해 주소서."

아기는 울지 않았고 결국 병사들은 아기를 찾지 못한 채 빈손으로 돌아갔다. 이때 정영이 공손저구에게 물었다. "지금 저들이 다행히도 아기를 찾지 못했지만 곧 다시 수색할 텐데 어찌하면 좋겠소?" 이번에는 공손저구가 물었다. "그대는 아기를 키우는 것과 아기를 위해 죽는 것 중 어느 것이 더 어렵다고 생각하시오?" "아기를 위해 죽는 것은 쉽지만, 키우는 것은 정말 어려운 일이지요."

그러자 공손저구가 비장한 어조로 말했다. "조씨의 선친께서는 당신에게 많은 은혜를 베푸셨소. 지금 당신이 어려운 일을 맡았으니, 내가 쉬운 일을 맡겠소이다." 공손저구는 남의 집 갓난 아기를 하나 구해, 포대기에 싸 업고 산 속으로 숨었다. 이후 정영이 도안가와 결탁한 장군들 앞에 나타나 말했다. "나는 능력이 없는 사람이어서 조씨 집안의 아기를 키울 수가 없소. 만일 나에게 천금을 준다면 그 아기가 있는 곳을 알려드리리다."

도안가가 군대를 파견해 정영을 따르게 했다. 정영이 공손저구가 있는 산 속으로 도안가의 군대를 데리고 가자, 공손저구가 거짓으로 욕설을 퍼부었다. "이 더러운 소인배 같으니! 조씨 사람들이 묘당에서 몰살당했을 때, 너는 나에게 죽지말고 같이 조씨 집안의 아기를 키우자고 다짐하지 않았더냐!" 병사들이 달려들어 공손저구와 아기를 난도질했다.

15년이 지난 뒤 진나라 경공이 병에 걸렸다. 점을 치게 했더니, '대업의 후사를 계승하지 못하면 흉하다.'는 점괘가 나왔다. 경공이 한궐에게 점괘의 뜻을 물었다. 한궐은 원래 조씨 집안의 아기가 살아있다는 것을 알고 있었다. 그래서 그는 경공에게 "이 점괘는 조씨 집안의 원한이 씻기지 않았고, 조씨 집안의 후손이 세워지지 않았다는 의미입니다." 라고 대답했다. 한궐은 모든 사실을 아뢰었고, 이내 대성한 아기를 궁궐로 불러들였다. 그 아기는 이미 15살이 되어 있었고 이름은 조무였다. 경공은 병문안 온 장군들에게 조씨 집안의 후손이 살아 있으니 만나보라고 했다. 장군들은 깜짝 놀라면서 두려워했고, 그 책임을 모두 도안가에게 떠넘겼다. 조무가 장군들을 만나 정중하게 절을 올리면서, 지난 일은 오해였을거라고 먼저 말했다. 그러고 나서 함께 도안가를 공격하자고 청원했다.

결국 조무는 장군들과 함께 도안가의 집을 공격하고 삼족을 멸했다. 경공은 원래 조씨 집안이 소유하고 있던 전답과 저택을 조무에게 내려주었다. 조무가 성인이 되었을 때 정영이 말했다. "네가 다 컸으니, 나는 이제 구천에 가서 공손저구에게 은혜를 갚아야 겠다." 그리고 나서 목을 매어 죽었다.

조씨 집안의 사람들은 사람을 볼 줄 아는 안목이 있었다. 그래서 정영이나 공손저구처럼 은혜에 죽음으로 보답하는 대장부를 얻을 수 있었고, 그 덕분에 멸망할 뻔한 순간에도 다시 일어나 진나라의 대권을 장악할 수 있었다. 요즘 많은 선비들이 권세 있는 환관 집의 문턱을 쉴 새 없이 드나든다. 그러나 그 선비들의 마음은 오직 이득과 권력에 있을 뿐이다. 어느 날 아침에 조씨 집안 같은 불상사가 생겼을 때, 그들 가운데 몇 명이나 정영과 공손저구처럼 죽음으로 보답할까?