사랑한다는 말

사랑한다는 말최계식 지음 글로세움 / 2012년 11월 / 176쪽 / 10,000원



꽃에 관한 명상 또는 사유



꽃, 그 진실 이야기



일부러 심어서 피는 꽃들보다는 심지 않고 저절로 자라서 피는 꽃이이 세상에는 더 많습니다.



그렇습니다. 사실절로 자라 피는 꽃이 훨씬 오래 아름다운 법이지요.



내로라 이름이 있는 꽃들보다는명색 갖추고도 불리우지 않는 꽃이이 세상에는 더 많습니다.



그렇습니다. 정작얼른 눈에 들지 않는 꽃이 더 눈부실 때가 있읍니다.



그럴싸 꽃말을 지닌 꽃들보다는잡풀 한 다발에도 속마음 피울 수 있는 꽃이이 세상에는 더 많습니다.

서부해당화



아름다운 것 또는 그러한 것들에 관하여함부로 꽃에 견주어 말하지 말라고단 한 번의 몸짓 보인그 해 봄날이 언제였던가!흔하거나 통속한 사랑 또는 미움에 대하여진면목 열어 보이고는또 몰래 닫아 버린 그 수많 덧가지들의잊혀진 성좌를 오직 저마다의 유년의 기억으로만 되살려찾아낼 수 있어야 한다고,귀하거나 고상한 사랑 또는 미움을해당 나무여, 해 떠오르는 언덕 마주한수만 겁 흩날리는 세월처럼으로지는 꽃잎 가운데서단 한 번의 그 몸짓 가려낼 수 있어야만그 아름다운 것 또는 그러한 것들에 관하여바르게 견주어 말할 수 있다고밤마다 열풍에 시달려 흐드러지던 꽃이여!

생활 그리고 사랑의 백서



초목원에 내리는 눈



떠나간 것과 새로 돌아와야 하는 것들이한데 어우러져서하늘하늘 춤추며 내린다.풀과 나무들의 나라에 눈이 되어 내린다.그래서 빈 가지에 꽃으로 피는가?피는가 보다.영춘화에서부터 구절초에 이르는그 수많은 꽃 가운데, 그러고 보니사람꽃도 있었던 것 같다.풀과 나무들의 나라에 꽃이 첫째이므로꽃말을 모두모두 합쳐 놓으면사랑이 되나 보다.하늘하늘 춤추며 내리다가그래서 빈 가지에 꽃으로 피는가 보다.꽃으로 피기 때문에헤어짐과 만남 사이 빈 자리마다하얀 그리움 사철로 꽃처럼 피는 사람아.

사랑한다는 말

- 서호에 비는 내리고 -



사랑한다는 말 쉽게 함부로 말고생각한다는 말로 완곡히 아껴 쓰자시던목월 스승 말씀인 양바람 한 점 없는데도 호면 가득는갯발 어려 미늘지는 물무늬가 너무 곱다.

마흔 해 다 되어서야 다시 찾은 진흙 묻어나는 이 방죽 길 어디쯤이었던가?그때는 햇빛 물결 너무 눈부셔에둘러서는 하지 못했던 말지금은 이렇게쉽게 함부로 말고,

호심 위에 떠 있는 푸르른 섬그 둘러리 돌고 또 돌며 옛 생각에 젖는다.기억에 전혀 없는 노송 댓 그루하나같이 뒤틀린 가지들로고품스런 자태 한 세월 가꾸어 온 이치를 왜 진작에는 몰랐던가?

철 잃은 듯 홀로는갯발 가려 보이지 않는 건너편 짝을 향해휘늘어진 능수버들 위 외로 선 물새무넘이 물 소리 요란한데도뒷나절 다 기울도록미동 없이 이냥 생각에 잠겼다.

삶의 극본 지문들



청계천을 건너며



유년 시절 그 현란하던 물비늘고향 강줄기.



때로는 길을 가다 건물들 바깥으로 솟은산들을 두리번 바라보고 가다가



행인에 부딪혀, 자동차 경적에 놀라산꼭대기 더 높은 곳을 치어다보고그러고 가다가는



구름 있는 데까지 올라가 허둥대다가내려다 보니까



이건 영 파먹힌 숲이야금야금 이제는 상처 투성이로 널부러져



사람과 짐승이 분간없는길을 가다가



산과 산 그 바깥으로 더 높이 솟는건물들을 두리번 바라보고 가다가



문득 멈추어 선 도심길바닥 산지사방으로 범람하는, 포락지는흙빛 강줄기



다들 풀잎배 하나씩 띄워유유한 몸짓으로 잘도 잠겨 가고 있다.



반 코페르니쿠스



밤에 별빛이 반짝반짝 아름다운 것은사실인즉 하늘을 치어다보는사람이 있기 때문이고 (칸델라는 아니다)해와 달이 그 자리를 지키어밤과 낮을 바꾸어 운행하기 때문이다.

땅이 돌면서부터 사람도 돌고확실히 세상도 자꾸 거꾸로 돌아가고그래서 우리는 더 별바라기이고 싶은데아폴로는 왜 달맞이를 갔나?

자주 눈길 가는 천체 망원경에는우러러도 별빛이 없다.있다고 해도 그저 허블스러울 뿐이다.



아무래도 누군가 뭐라고 한 말씀 꼭 했으면 좋겠다.우주를 건너지르는 한 줄기 바람 같은.



불문불가지(不問不可知) 하나



생명이란 무엇이옵니까?영혼을 지닌 존재입니다.영혼이란 대체 무엇이옵니까?생명 존재입니다.그러면 존재인 육신은 무엇이옵기생명이 어떻다 하시옵고영혼이 대체 어떻다 하시니이까?존재인 육신은 곧 생명생명인 육신은 곧 영혼입니다?그러면 그러며는스러져 자취 없는 육신의 생명,육신의 영혼은대체 어떤 존재이옵니까?

세상사 배심 소견문



말 되는 말



사람이 짐승과 왜 다르냐 하며는요,복잡한 설명 필요 없이사람은 머리를 가지고 살고짐승은 모두 대가리를 가지고 살기 때문이라고 하는데요,그러면은, 머리와 대가리는 어떻게 다르냐 하면은요,머리는 위에 있고 대가리는 앞에 있는 만큼다르다고 하는데요,그런데요, 사람이 자꾸 대가리라고 해야 할 것을머리라고 하면서, 머리를 자꾸 앞으로 두려고들 하니깐사람 대가리가 되는데요,짐승은 절대로 대가리를 위로 두지 않는다고,그런데요, 오랑우탄 침팬지들은노상 그러고 살지는 않는다고 누가 자꾸만 그러는데요,이거 말 되는 말인가요?

과거 그 빛나는 유산



독일로 끌려간 광부와 간호원들, 월남으로 끌려간 군인들.오라고 오라고 사실은 가난이 거기서 오라고 했다.아니 그보다 너네들이 가라고 가라고 했다.특히 배고픔이 오라고 했다는 사실을배부른 나는 잘 모르고 또 알 바 없다는 너네들.그러면 너들은 지금 어디로 끌려 가고 있느냐?천만에전혀 상관없는 나는 어디까지나오라고 오라는 것 없는 나이기 때문에가라고 가라는 것도 없는데 끌려가긴 왜 끌려 가느냐?!반문에 큰소리 칠지 모르지만그러면서 갈 길로 가는 게 가야만 하는 게 인생인데상관없다 몰라라 한다면,거기 돌아오지 못한 영혼들이너네들 어디로 끌려가고 있는지 여실히 가늠보고 있는미래 건너 편의 과거그 빛나는 유산 그 불변의 진리를 어찌 모른다 하느냐?오라고 오라지 않는다 하여가라고 가라지도 않는다면 언젠가는 똑같이 니네들도오라고 했다 가라고 했다며 속절없이 끌려가리.

패담 초_ 30ㆍ 비너스를 위하여



유인원의 털과 옷의 상대적 진화옷이 털 노릇 대신하며 여체는 신비로워졌다.그런데 왜 자꾸 까발기느냐?레드카펫 위 행진하는 여자들의 가슴과 등판블록로드 위 활보하는 아랫마기 여자들반투팬, 그물팬, 끈티팬, 지스트링팬은 그래도 다리속곳이지만골반바지, 초 미니, 스키니 탱크 탑, 배꼽티그리고 젖티다 보아 달라는 차림새라 예쁠 수도 있는데진화에 역행하는 본능 회귀선을 넘으면거기 신비는 사라지고 그냥 털 없는 동물들이‘버자이너 모놀로그’를 노래하고 있을 뿐이다.

산행문답



산 빗소리



바람 한 점 없이 비 내리는 날산 속 길을 거닐고 싶을 때가 있다. 혼자서날비를 맞으며산의 소리를 듣고 싶어 길을 나섰는데침엽수 아래에서는 침엽수 소리뿐소나무 가문비나무 잣나무 잎갈나무 전나무 소리는서로 분간이 안 간다.그러니까 산의 소리를 못 듣는가?활엽수 아래에서는 활엽수 소리뿐자작나무 참나무 느릅나무 장미나무 피나무 물푸레나무 가래나무 단풍나무 녹나무 콩나무 먹구슬나무 차나무 두릅나무 진달래나무 인동나무 소리는서로 분간이 가기도 하다가 그나마 다른 종류와 겹쳐지면 또 분간이 안 간다.그러니까 산의 소리를 못 듣는 것이다.더욱이 숲을 벗어난 산길의 발 언저리와 돌 바위에 부서지는 빗소리는?도시의 인도와 아스팔트에 부서지는 소리는 아니다.오고 가는 수많은 우산들두들기는 빗소리는 저마다 각다른 소리다 같은 모양새인데 어찌하여 다르다 듣는가?제대로 들을 수 있어야 하는데침엽수림의 많은 종자들 빗소리는 다 침엽수 소리활엽수림 수많은 종자들 빗소리는 다 활엽수 소린데똑같은 사람의 종자들은따로 받쳐 들었지만 같은 우산 소리를산의 빗소리로 듣지를 못하고 남다르다 한다.심지어 직각 구조물 테두리 군락에 갇혀 지내며 낙수 소리마저 잃은 채왜 바람 한 점 없이 비 내리는 날산의 소리를 듣고 싶어야 하는지 모르고 산다.

겨울 산훈(山訓)



지난해 가을제대롯 낙엽 지운 나무 가운데다시 봄 되어잎 피우지 않는 나무는 없읍니다.겨울 때문에 단풍 고운 산길이 있었읍니다.그리고 녹음 짙은 산길도 있었읍니다.겨울 때문에산은 삶의 순환 이치그 자체인 존재로사철따라 사람들을 깨우칩니다.

꽃 아닌 꽃



삼월 한 달을 다 보내고 나서야제대롯 봄길 열어 보이는 산기슭에쉽게는 서로를 마주하기 어려운 듯한 낮 빛살 받아 진분홍 이글타는 진달래는절대 첫사랑의 기억같은 것아니다, 그 기억 밤새 태우며대신 앓아 누어 버린 첫 여인의 신열같은 것.제대롯 봄길 열어 보이는 산기슭에그래서 진달래는 때로 꽃이 아니다.

동문 초대석 <절필(絶筆) - 이근배>



아직 밖은 매운 바람일 때하늘의 창을 열고흰 불꽃을 터뜨리는목련의 한 획,또는봄밤을 밝혀 지새우고는그 쏟아낸 혈흔(血痕)을 지워가는벚꽃의 산화(散華),소리를 내지르며 달려드는단풍으로 알몸을 태우는설악(雪嶽)의 물소리,오오 꺾어 봤으면그것들처럼 한 번짐승스럽게 꺾어 봤으면이 무딘 사랑의 붓대.