히딩크를 믿어준 정몽준 CEO 리더십

정몽준 의원(통일외교통상위)과 국제관계 전문가이자 『역사의 종언』의 저자로 저명한 프란시스 후쿠야마(존스 홉킨스대) 교수가 2002년 1월 15일 서울 롯데호텔에서 문명과 종교, 테러 및 월드컵 등을 주제로 대담을 가졌다. 다음은 정 의원과 후쿠야마 교수의 대담 일부를 편집한 것이다.



정몽준 의원 : 『역사의 종언』에서 "이념 진화의 종말"이라는 표현을 쓰면서 그 종착점이 자유 민주주의와 자본주의라고 언급했는데 이를 통해 전달하고자 했던 메시지는 무엇인가요?



후쿠야마 교수 : 『역사의 종언』은 내 독창적인 이론이 아니라 헤겔의 영향을 받은 것입니다. 마르크스는 "각종 형태를 거치면서 사회가 진보하고 결국 공산주의라는 유토피아가 실현되면 역사가 끝날 것"이라고 전망했습니다만 나는 이에 동의하지 않습니다. 역사가 진보하는 것은 틀림없지만 그 끝은 공산주의가 아니라 자유 민주주의와 자본주의라는 것이 나의 견해입니다.



정몽준 의원 : 나는 『기업경영이념』이라는 저서에서 지성인이 시장경제를 경계하는 이유로 시장경제체제는 시장을 선호하고 도덕, 지적 가치를 외면하기 때문이라고 설명했습니다. 그래서 지식인들은 사회주의가 붕괴될 때 제3의 길을 모색한 것이죠. 교수님은 저서에서 이념진화의 종말을 고하면서 "대안이 없다. 현실을 직시하라."고 설득했는데, 설득에 성공했습니까?



후쿠야마 교수 : 지금까지 자본주의와 시장경제에 대한 비난은 많았어도 체계적인 대안은 제시되지 않았습니다. 지금 세계 도처에서 반세계화 시위가 벌어지고 있지만 세계화에 대한 대안은 아직 없습니다.



정몽준 의원 : 지난해 9·11 테러와 관련, 교수님은 현대 과학기술로 정치 등 각 분야에서 다양한 통합이 진행될 것이며 그 마지막 단계는 문화적 통합이지만 이는 종교나 신념 및 관습의 차이로 인해 어려울 것이라고 말씀하신 걸로 압니다.



후쿠야마 교수 : 문화는 결코 완전하게 통합될 수 없습니다. 사람들은 문화적 정체성을 중요시하며, 모두가 같은 문화로 동화되지는 않을 것입니다. 다만 현대 사회에서는 문화적 차이의 범위가 점차 축소될 것입니다. 서구의 전통적인 기독교 문화에서도 한때 세속주의가 만연, 지금의 오사마 빈 라덴과 같이 자신의 종교적 믿음을 일방적으로 강요한 적이 있습니다. 그러나 문화와 정치의 통합이 너무 위험했기 때문에 결국 문화 전쟁에 정치적으로 개입하지 않기로 했고 이는 곧 문화와 정치의 분리를 의미합니다. 현대 사회에서는 문화가 통합되는 것이 아니라 다양한 문화가 하나로 유지되면서 정치와 따로 떨어져 나갑니다. 이런 점에서 이슬람은 예외라 할 수 있는데, 이슬람 문화는 그러한 신정(神政) 분리를 용납하지 않는 유일한 문화입니다.



정몽준 의원 : 테러의 원인과 미래 전망이라는 측면에서 『문명의 충돌』을 쓴 새뮤엘 헌팅턴 교수와 교수님의 견해를 비교해 주십시오.



후쿠야마 교수 : 헌팅턴 교수는 하버드 대학 시절 나의 은사였고 지금도 좋은 관계를 유지하고 있지만 서로 견해를 달리하는 부분이 있습니다. 헌팅턴 교수는 국제 정치의 주된 갈등 요인을 문화로 보는 반면 나는 그 요인을 민주주의와 자본주의로 나아가는 현대화 과정에서 찾습니다. 나는 체제가 문화적 차이보다 더 강력한 힘을 지닌다고 생각하며 현대 과학 및 경제 발전으로 인해 문화적 차이의 범위가 축소될 것으로 전망하지만 헌팅턴 교수는 문화적 차이가 그대로 유지될 것이라는 입장입니다.

정몽준 의원 : 화제를 잠시 돌려 2002년 월드컵과 한일관계에 대해 묻겠습니다. 일본은 한국에게 '가깝고도 먼 나라'입니다. 역사교과서 문제만 보더라도 한국 정부는 일본 역사교과서 중 36개 항목의 수정을 요구했지만 일본은 이를 내정간섭이라고 치부합니다. 이런 상황에서 월드컵 공동개최의 의미와 한일관계에 대한 견해는 어떠신지요?



후쿠야마 교수 : 일본은 2차대전과 당시 저지른 만행에 대해 잘못된 이해를 갖고 있습니다. 일본은 스스로를 위해서라도 제대로 사과를 해야 하고 자라나는 세대들에게 제대로 가르쳐야 합니다. 총리가 성명을 발표한다고 사죄가 되는 것이 아닙니다. 그런 점에서 독일의 경우 나치 만행에 대해 전후 진심으로 사죄를 했습니다. 덕분에 독일은 다른 유럽 국가들의 신뢰를 확보, 해외 파병까지 떳떳하게 할 수 있는 것입니다. 지금이라도 일본은 진심으로 사죄를 해야 하며, 이런 상황에서 정기적인 한일 교류나 월드컵 공동개최는 양국 관계 발전을 위한 좋은 시발점이자 계기가 될 것입니다.이번 월드컵을 현장에서 취재한 3천여 명의 외국 기자들이 가장 놀랍게 여긴 것은 바로 한국을 온통 붉게 물들인 엄청난 규모의 응원단이었다. 거스 히딩크 감독이 이끄는 한국 축구가 유럽의 강호를 잇따라 격파하고 4강까지 줄달음친 일도 놀랄 일이었지만, 수백만 명의 시민들이 길거리에 나앉아 똑같은 옷을 입고 한가지 구호를 외치는 일은 하나의 '경이' 그 자체였다.



50여 만 명이던 길거리 응원단은 70만 명으로 불어나더니 400만 명을 거쳐 급기야 전 국민의 20%에 육박하는 700만 명까지 늘어났다. 더 놀라운 것은 이 엄청난 인파가 자발적으로 모였다는 점과 함께 응원과정에서 보여준 열광적인 모습과 쓰레기 하나 남기지 않고 질서정연하게 귀가하는 모습이었다.

바로 이 대동단결의 일치된 에너지를 대표팀의 선전 못지 않은 소중한 자산으로 삼아야 한다는 의견이 지배적이다. 먼저 우리 역사를 얼룩지게 했던 갈등과 분열의 경험은 이제 종지부를 찍고 '우리는 하나'라는 연대감의 지속과 발전적 승화가 중요한 과제라는 지적이다.



또한 민생을 외면하고 당리당략에만 매달려 정쟁을 일삼아온 후진적인 정치와 '밥그릇 싸움'으로 사회 구성원 전체가 서로를 적으로 돌렸던 갈등 구조의 사회가 이제는 이런 연대감에 기초한 상생(相生)과 화합의 정신으로 돌아가야 한다는 뜻이다. 월드컵 이후 우리 국민들은 정치 지도자들에게 지역갈등 구조를 해소할 수 있는 국민 대통합의 정치를 요구하고 있다. 히딩크식 리더십은 지역주의와 연고주의를 배제해야 성공할 수 있다는 시사점을 우리 사회에 강하게 던졌다. 지연이나 학연을 배제한 공정한 인재 등용만이 경쟁 탈락자를 승복시키고 내부 화합의 기초까지 마련할 수 있다는 사실을 인식시켜준 것이다.남북축구대회가 남북한 쌍방의 합의속에 개최되었다. 북한은 2002년 한·일 월드컵 기간에 한국의 월드컵축구 승전보 소식을 알리기도 했는데 북한 조선중앙TV는 한국과 이탈리아의 16강전 주요 장면을 경기 닷새 뒤인 23일 밤 1시간용으로 편집해 녹화방송했다. 북측은 한국팀의 경기 내용을 중계하면서 "이번 승리로 국민의 사기가 높아졌다."는 논평까지 덧붙였다. 이 뿐만 아니라 북한은 정몽준 의원에게 월드컵 4강 진입을 축하하는 전문을 보내기도 했다. 월드컵 기간 중 한반도를 '붉은 물결'로 뒤덮으며 국민을 하나로 결집시킨 축구가 남북축구대회의 성사, 부산 아시안게임의 북한 참가를 통해 남북한 화해의 촉매제로 작용하고 있다.사상 최초의 월드컵 공동개최는 월드컵을 반쪽으로 만들지, 아니면 2배 이상의 시너지효과를 낼 수 있을지 국제적인 주목을 받아 왔다. 결과적으로 성공이라는 평가가 많다. 역사적으로 반목과 질시를 해 왔던 양국이 협력해서 세계 최대의 이벤트를 차질없이 치렀기 때문이다. 성공은 역시 문화교류에서 두드러진다. 최근 2, 3년간 양국이 공연하거나 합작한 문화사업은 매년 300여 건 이상 됐다. 양 국민이 상대방 국가를 응원할 정도로 마음의 문을 열었다는 점도 높이 평가할 만하다. 특히 일본 언론과 국민은 한국팀의 끈기와 투지에 찬사를 보내고 "결승까지 올라가 달라."고 응원했다.



경제면에서도 월드컵을 통해 마련된 우호 분위기가 양국의 자유무역협정(FTA) 체결의 기반 조성에 좋은 영향을 미칠 것으로 보인다. 오코노기 마사오 게이오대 교수는 "한일 간에는 마이너스 심벌과 플러스 심벌이 있는데 마이너스 심벌은 역사 문제이고 플러스 심벌은 월드컵 공동개최이다."며 "월드컵이 끝난 뒤에는 양국의 시장 통합 움직임이 플러스 심벌 역할을 할 것으로 기대된다."고 말했다.

「마이니치 신문」은 "일본과 한국의 거리감이 바뀔지 모른다. 양국이 처음으로 공동의 목적을 위해 손을 잡았다. 복잡한 감정을 품은 채 응원을 한 측면도 엿보였지만 서로 박수를 보내는 장면도 많았다. 이는 양국관계가 새로운 시대로 접어들고 있다는 것을 느끼게 하는 고동이다."라고 지적했다.2. 감성의 리더십

감동을 전해주는 배달부외국인 감독 히딩크의 성공은 월드컵 이후 한국 사회에 글로벌 스탠더드(Global Standard) 열풍을 몰고 올 전망이다. 글로벌 스탠더드란 지연, 학연의 사슬을 끊고 오로지 실력과 공정한 경쟁을 중시하는 것을 말한다. 선수 선발과 감독 선발 과정이 지연과 학연에 의해 크게 좌우되어 온 게 한국 축구의 현실이었다. 하지만 히딩크가 글로벌 스탠더드에 입각해 이것을 걷어내자 한국 축구를 억눌렀던 숨통이 트였고 비로소 비상할 수 있었다. 한국민들은 똑같은 선수들을 가지고도 세계 축구의 흐름을 아는 지도자가 글로벌 스탠더드에 입각해 조련하면 한국 축구도 발전할 수 있다는 사실을 지금 깨닫고 있다. 또한 한국 축구의 발전은 한국 사회도 지도자만 잘 뽑으면 얼마든지 세계 일류 국가로 도약할 수 있다는 자신감을 심어주었다.



현대 중공업 회장 시절인 1988년 13대 국회의원으로 정치에 입문한 이래 정몽준 의원은 국방위원회, 외무위원회에서 활동했지만, FIFA 부회장에 당선된 이후 주로 국제 스포츠 무대 활동에 주력해왔다. 그리하여 상대적으로 부실할 수밖에 없었던 국회 활동이 그를 비판하는 사람들의 단골 소재가 되었지만, 정몽준 의원은 이렇게 말한다.



"FIFA 부회장은 30억 아시아인들을 대표하는 아시아에서 한 명밖에 없는 자리입니다. 부회장 자격으로 여행하다보면 회사 일로 다니는 것보다 만나는 사람도 다양하고 보고 듣는 게 많습니다. 그래서 농담으로 FIFA 일을 1년 하면 박사학위 하나를 따는 것과 같다고 해요. FIFA 부회장 활동이 퍼블릭 서비스에 포함되는 일이니 국회의원, 회사, 대학 재단 운영에 도움이 됩니다. 세계화 시대에 세상의 흐름을 이해한다는 것은 곧 우리 나라를 이해하는 데 도움이 됩니다. FIFA 부회장이란 자리가 바깥 세상에 대한 이해를 높여주는 기회를 주고 있다고 봅니다."



정몽준 의원은 한국인 중 김대중 대통령 다음으로 국제사회에서 지명도가 높은 인물이다. 여러 대선 주자 중에서 정몽준 의원은 글로벌 스탠더드라는 기준에서 가장 경쟁력 있는 후보이다. 한승주 전 외무장관은 1998년 정몽준 의원 후원회에 참석해 이렇게 말했다. "외무장관을 지낸 내가 대통령 다음으로 국제사회에서 지명도가 높을 줄 알았는데, 사실은 정몽준 의원이 나보다 더 유명하다."



글로벌 스탠더드뿐만 아니라 정몽준 의원은 지난 3월 초 「조선일보」·한국갤럽 대선 주자 여론조사에서 이미지 평가 7개 부문 중 국가 경영 능력, 포용력, 지도력, 결단력 4개 부문에서 1위를 차지했고, 국정 전망 7개 부문 중 경제 안정, 정치 안정, 지역감정 완화, 부정부패 감소, 남북관계 개선 5개 부문에서도 1위를 차지했다.



21세기의 기본 단위는 바로 글로벌이다. 국경 없는 지구촌 시대가 열리고 있기 때문에 현재와 같은 배타적 애국심, 배타적 민족주의를 가지고는 선진국이 될 수 없다. 이제부터 나는 한국인이며 동시에 지구인이라는 사고방식과 태도가 있어야 성공할 수 있다. 또한 지구인으로서 의무와 책임을 다할 때 세계 속의 한국, 세계 속의 한국인의 위상이 높아질 수 있다.3. 지성의 리더십



대담 : 정몽준 - 프란시스 후쿠야마"히 감독님 빨리 회복하세요." 정몽준 대한축구협회장은 지난 3월 28일 오른쪽 무릎 인대 수술을 받고 요양중인 히딩크 국가대표팀 감독에게 화환을 보내 쾌유를 기원했다. 정몽준 협회장은 네덜란드 현대중공업 지사를 통해 화환을 보냈으며, 이를 전달한 관계자를 통해 "빨리 건강을 회복해 한국에서 만나자."고 전했다고 한다.



뜻밖의 화환을 받은 히딩크 감독은 협회장의 배려에 매우 감격해했다고 한다. 또 히딩크 감독은 정몽준 협회장과 대한축구협회 관계자들의 안부를 챙기며, "빨리 돌아가 대표 선수들과 함께 하고 싶다."고 말한 것으로 알려졌다. 어쩌면 히딩크 감독에게 화환을 보낸 것은 일회적인 인사치레로 여겨질 수도 있다. 많은 기업인과 정치인이 '로비' 차원에서 상대방에게 화환을 보내는 일이 허다하기 때문이다.



그런데 정몽준 협회장의 경우는 인간적인 체취가 묻어난다. 그것은 형식적인 것이 아니라 진심에서 우러나오는 행동이기 때문에 감동을 자아낸다. 이탈리아 페루자의 안정환도 정몽준 협회장이 보낸 화분으로 감동을 받은 일이 있다.



이탈리아에서 혼자 살고 있는 안정환은 쓸쓸할 때가 많았다. 50평이 넘는 널찍한 아파트는 타향살이의 외로움을 더해주고 있었는데 그런 안정환에게 정몽준 협회장이 보내 준 화분은 '벗'이 되었다. 안정환이 훈련을 마치고 돌아오면 화분이 거실에서 자신을 반갑게 맞이하기 때문이었다. 이 화분은 안정환의 세리에 A 데뷔골을 기념해 정몽준 협회장이 축전과 함께 보내 온 것이다.



평소에 정몽준 협회장은 "홍명보 선수는 축구 실력도 있지만 인격적으로도 훌륭한 사람입니다."라고 말한 바 있다. 이처럼 정몽준 협회장은 훌륭한 선수에게 칭찬과 격려를 하는데도 인색하지 않고 타인에 대한 따뜻한 애정을 몸소 실천했다.



오늘날은 사회가 인심이 각박해지면서 감동을 주는 일도, 감동을 받는 일도 적어지고 있다. 이제 인간은 홀로 바다 위를 떠다니는 쪽배처럼 고독하게 생을 영위해야만 하는 것인지도 모른다. 그러나 서로에게 감동을 주지 못한다는 것은 서로에 대한 관심과 애정이 결여되어 있다는 말이다. 주변 사람의 아주 사소한 일에도 관심을 기울이면서, 내가 그에게 필요한 것을 베풀어 줄 때 '감동의 사건'은 심심지 않게 발생할 것이다. 그러나 주변 사람들에 대한 관심을 끊어버리면 '감동의 사건'은 자취를 감추고 만다. 이에 따라 서로 오해하고 다투는 일이 많아질 것이고, 사회는 사막처럼 무미건조하게 황폐화될 것이다.정치인들에 대한 이야기는 너무 흔하고 또 그런 만큼 감동을 주지 못하는 게 사실이다. 간혹 외국의 유명 정치인의 몇몇 일화가 전설처럼 전해지기도 하지만, 그것은 외국의 일일 뿐이다. 우리 나라에서 정치는 국민들의 기대를 크게 저버리는 영역인지도 모른다. 이 때문에 대다수 사람들은 도무지 정치에는 관심을 가지려 하지 않는다.



하지만 우리나라 정치인 중에도 몇몇 사람은 기존의 정치인들과 달리 때묻지 않은 겸손한 행동으로 잔잔한 감동을 일으키기도 한다. 몇 년 전에 총선시민연대에서 낙선 운동을 벌인 적이 있었다. 그때 예기치 않게 정몽준 의원도 낙선 운동 대상 명단에 끼이게 되었다. 본인을 포함해서 주변 사람도 전혀 예상치 못했던 일이라 처음에는 충격을 받았을 법하다. 이때 총선시민연대는 정 의원의 국회 참석률 저조를 들어 낙선 대상으로 삼았다고 한다. 하지만 정 의원 주변 사람들의 반응은 달랐다. 축구 관계자들은 한 목소리로, "국민에게 자긍심을 심어줬던 2002년 월드컵 유치에 결정적 공로를 세운 정몽준 회장을 특정 단체의 잣대로 공천반대 인사에 포함시킨 데 대한 실망과 분노를 금치 못한다."고 성토했다.



허정무, 김주성, 김병지 등 축구인들도 "총선시민연대가 국회 본회의 출석률만으로 의정활동의 충실도를 따지는 것은 편협한 생각"이라며 "국가 이익을 앞세운 월드컵 유치 등 축구 외교의 성과를 알아야 할 것"이라고 입을 모았다.